فارسی
پنجشنبه 14 فروردين 1399 - الخميس 8 شعبان 1441

و از طرفی چون روزه باعث قلت كدورت و تخفيف تيرگی دل و موجب صافی جان و تزكيه نفس است ، عامل پديد آمدن تضرع و خشوع و گريه است و روی اين حساب ايجادكننده حالت التجا نسبت به حق و سبب درهم شكسته شدن قدرت شهوت است .

روزه روزه دار باعث تخفيف حساب قيامت و تضعيف حسنات عبد است ، در روزه ماه رمضان آنقدر فائده و منفعت هست كه حسابگران از حساب آن عاجز و شماره كنندگان از شمارش آن ناتوانند ، اين مقدار كه بيان شد ، برای هر كس كه صاحب عقل و هوش و درايت و آراسته به توفيق عمل است ، كافی می باشد .

باب 21 :در آداب زكات

قالَ الصّادِقُ عليه السلام : علی كُلِّ جُزْءٍ مِنْ اَجْزائِكَ زَكاةٌ واجِبَةٌ للّهِ تعالی ، بل عَلی كُلِّ شَعْرَةٍ مِنْ شَعْرِكَ ، بَلْ عَلی كُلِّ لَحْظَةٍ مِنْ اَلْحاظِكَ فَزَكاةُ الْعَيْنِ النَّظَرُ بِالْعِبَرِ وَالْغَضُّ عَنِ الشَّهَواتِ وَما يُضاهيها وَزَكاةُ الاُْذُنِ اسْتِماعُ الْعِلْمِ وَالْحِكْمَةِ وَالْقُرانِ وَفَوائِدِ الدّين مِنَ الْمَوْعِظَةِ وَالنصَّيحَةِ وَما فيهِ نَجاتُكَ بِالاِْعراضِ عَمّا هُوَ ضِدُّهُ مِنَ الْكِذْبِ وَالْغيبَة وَأشْباهُها .

وَزَكاةُ اللِّسانِ النُّصْحُ لِلْمُسْلِمينَ وَالتَّيَقُّظُ لِلْغافِلينَ وَكَثْرَةُ التَّسْبيحِ وَغَيْرُهُ وَزَكاةُ الْيَدِ الْبَذْلُ وَالْعَطاءُ وَالسَّخاءُ بِما أنْعَمَ اللّهُ عَلَيْكَ بِهِ ، وَتَحْريكُها بِكِتابَةِ الْعِلْمِ وَمَنافِعَ يَنْتَفِعُ بِهَا الْمُسْلِمُونَ فی طاعَةِ اللّهِ ، وَالْقَبْضُ عَنِ الشُّرُورِ .

وَزَكاةُ الرِّجْلِ السَّعْیُ فی حُقُوقِ اللّهِ تَعالی مِنْ زِيارَةِ الصّالِحينَ وَمَجالِسِ الذِّكْرِ وَإصْلاحِ النّاسِ وَصِلَةِ الرَّحِمِ وَالْجِهادِ وَما فيهِ صَلاحُ قَلْبِكَ وَصَلاحُ دينِكَ .

هذا مِمّا يَحْتَمِلُ الْقُلُوبُ فَهْمُهُ وَالنُّفُوسُ اسْتِعْمالُهُ وَما لا يُشْرِفُ عَلَيْهِ إلاّ عِبادُهُ الْمُقَرَّبُونَ الْمُخْلِصُونَ أكْثَرُ مِنْ أنْ يُحْصی وَهُمْ أرْبابُهُ وَهُوَ شِعارُهُمْ دُونَ غَيْرِهِمْ .

[ عَلی كُلِّ جُزْءٍ مِنْ أجْزائِكَ زَكاةٌ واجِبَةٌ لِلّهِ تَعالی ، بَلْ عَلی كُلِّ شَعْرَةٍ مِنْ شَعْرِكَ بَلْ عَلی كُلِّ لَحْظَةٍ مِنْ أَلْحاظِكَ ]

حقيقت زكات

با توضيحاتی كه قرآن و روايات و به خصوص اين روايت « مصباح الشريعة » درباره زكات داده اند ، معلوم می شود ، زكات از مسائل بسيار مهم الهی است .

از آنجايی كه وجود مقدس حق نسبت به نياز و احتياج تمام مخلوقات غيب و شهود عطا و سخای محض است و در عطای هيچ كدام از مراحل معنوی و مادی بخلی و امساكی در حضرت او نيست ، خواسته است بندگانش در اين زمينه همرنگ و همراه و هماهنگ با او باشند و اين خواسته نيز ريشه در سخا و كرم وجود و عطای او دارد ، به همين خاطر حكم زكات را برای بندگانش وضع كرد و مفهوم آن را آن چنان وسيع قرار داد كه شامل تمام نعمت های ظاهری و باطنی كه در اختيار بندگان است شود .




پر بازدید ترین مطالب سال
پر بازدید ترین مطالب ماه
پر بازدید ترین مطالب روز