مرگ و فرصت ها، ص: 361
مىترسند بپردازند و همه اينها دروغ از آب دربيايد. مىگويد: نكند چند ميليون بدهيم، اين همه گندم و جو و طلا زكات بدهيم، بعد صد و چهارده كتاب، صد و بيست و چهار هزار پيغمبر و چهارده معصوم عليهم السلام دروغ گفته باشند كه گفتند: قيامت هست؟ نكند خبرى نباشد و دروغ باشد؟
اگر اينها دروغ گفتهاند، پس چه كسى راست گفته است؟ يعنى ضدّ خدا راست گفته است؟ اگر خدا دروغ گفته، پس نمرود راست مىگويد؟ چون اگر خدا دروغ گفته باشد، انبيا كه همرنگ خدا هستند، آنها نيز بايد دروغ گفته باشند، اينها اگر دروغ گفتهاند، پس ضدّشان راست گفتهاند؟ اگر خدا را راستگو مىدانيد، پس چرا خمس نمىدهيد و دچار بخل هستيد؟ معلوم مىشود خيلى از مردم دچار بيمارى بخل هستند و «البخل فى النار». «1» اما در مقابل، خوشا به حال مردم كريم.
قلم گردان اموال مؤمنين
قبل از انقلاب چند خانواده دردمند بودند، من نيز طلبه بودم و خودم چيزى نداشتم كه كمك كنم، به درب مغازه يكى از افرادى كه مىگفتند وضع مالى او خوب است آمدم، به او گفتم: چند نفر گرفتار هستند،- در آن زمان، سال هزار و سيصد و چهل و نه شمسى- گفت: عيبى ندارد، پانصد تومان به من داد. پانصد تومان در آن وقت خيلى بود. مثلًا ما مشكل يك خانواده را با پنجاه تومان حل كرديم. مشكل ده خانواده را مىشد حل كرد.
بعد به من گفت: باز از اين برنامهها پيش آمد، بيا. يعنى تشويق هم كرد. تا زنده بود، من هر وقت نزد او مىرفتم، نمىگفت اين مقدار را بگير، مىگفت: مشكل با چقدر حل مىشود؟
روزى به من گفت: من اين پول دادنها را از زمان جوانى اهلش بودم، ولى روحيه من در پول دادن را يك حادثه عوض كرد. گفت: چند تن از تجار تهران كه آدمهاى
______________________________ (1)- غررالحكم: 293، حديث 6555؛ «الْبُخْلُ يَكْسِبُ الْعَارَ وَ يُدْخِلُ النَّارَ.»
بحار الأنوار: 8/ 171، باب 23، حديث 114؛ «عَلِيٍّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله إِنَّ السَّخَاءَ شَجَرَةٌ مِنْ أَشْجَارِ الْجَنَّةِ لَهَا أَغْصَانٌ مُتَدَلِّيَةٌ فِي الدُّنْيَا فَمَنْ كَانَ سَخِيّاً تَعَلَّقَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا فَسَاقَهُ ذَلِكَ الْغُصْنُ إِلَى الْجَنَّةِ وَ الْبُخْلُ شَجَرَةٌ مِنْ أَشْجَارِ النَّارِ لَهَا أَغْصَانٌ مُتَدَلِّيَةٌ فِي الدُّنْيَا فَمَنْ كَانَ بَخِيلًا تَعَلَّقَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا فَسَاقَهُ ذَلِكَ الْغُصْنُ إِلَى النَّارِ.»
الكافى: 4/ 44، باب البخل والشح، حديث 1؛ «جَعْفَرٍ عَنْ آبَائِهِ عليه السلام أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ إِنَّ الشَّحِيحَ أَغْدَرُ مِنَ الظَّالِمِ فَقَالَ لَهُ كَذَبْتَ إِنَّ الظَّالِمَ قَدْ يَتُوبُ وَ يَسْتَغْفِرُ وَ يَرُدُّ الظُّلَامَةَ عَلَى أَهْلِهَا وَ الشَّحِيحُ إِذَا شَحَّ مَنَعَ الزَّكَاةَ وَ الصَّدَقَةَ وَ صِلَةَ الرَّحِمِ وَ قِرَى الضَّيْفِ وَ النَّفَقَةَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ أَبْوَابَ الْبِرِّ وَ حَرَامٌ عَلَى الْجَنَّةِ أَنْ يَدْخُلَهَا شَحِيحٌ.»
الكافى: 4/ 46، باب البخل والشح، حديث 8؛ «أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله لَيْسَ الْبَخِيلُ مَنْ أَدَّى الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ مِنْ مَالِهِ وَ أَعْطَى الْبَائِنَةَ فِي قَوْمِهِ إِنَّمَا الْبَخِيلُ حَقُّ الْبَخِيلِ مَنْ لَمْ يُؤَدِّ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ مِنْ مَالِهِ وَ لَمْ يُعْطِ الْبَائِنَةَ فِي قَوْمِهِ وَ هُوَ يُبَذِّرُ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ.»
بحار الأنوار: 8/ 285، باب 24، حديث 12؛ «عَلِيٍّ عليه السلام عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله قَالَ تُكَلِّمُ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلَاثَةً أَمِيراً وَ قَارِئاً وَ ذَا ثَرْوَةٍ مِنَ الْمَالِ فَتَقُولُ لِلْأَمِيرِ يَا مَنْ وَهَبَ اللَّهُ لَهُ سُلْطَاناً فَلَمْ يَعْدِلْ فَتَزْدَرِدُهُ كَمَا يَزْدَرِدُ الطَّيْرُ حَبَّ السِّمْسِمِ وَ تَقُولُ لِلْقَارِئِ يَا مَنْ تَزَيَّنَ لِلنَّاسِ وَ بَارَزَ اللَّهَ بِالْمَعَاصِي فَتَزْدَرِدُهُ وَ تَقُولُ لِلْغَنِيِّ يَا مَنْ وَهَبَ اللَّهُ لَهُ دُنْيَا كَثِيرَةً وَاسِعَةً فَيْضاً وَ سَأَلَهُ الْحَقِيرَ الْيَسِيرَ قَرْضاً فَأَبَى إِلَّا بُخْلًا فَتَزْدَرِدُهُ.»
مستدرك الوسائل: 7/ 13، باب 2، حديث 7509؛ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله السَّخِيُّ قَرِيبٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى قَرِيبٌ مِنَ النَّاسِ قَرِيبٌ مِنَ الْجَنَّةِ بَعِيدٌ مِنَ النَّارِ وَ الْبَخِيلُ بَعِيدٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى بَعِيدٌ مِنَ النَّاسِ بَعِيدٌ مِنَ الْجَنَّةِ قَرِيبٌ مِنَ النَّارِ.»