مرگ و فرصت ها، ص: 326
مىكند.
در كنار اين آرامش، پيشامدهايى برايش مىشود كه از طبيعت دنياست و نمىتوان كارى كرد. مثلًا چشمش كم سو مىشود، شنوايى گوشش كم مىشود، توان بدنش تحليل مىرود، زخم معده مىگيرد، حادثهاى برايش اتفاق مىافتد و دل او را مىسوزاند. اين حوادث را ديگر نمىشود كارى كرد؛ چون بافت دنياست، ولى در عين اين كه در معرض حمله حادثه و سختىهاى بدنى يا مسائل ديگر است، وجدان آرامى دارد. «1»
رضايت مؤمن از روزگار خود
زندگى خوب ديگر مؤمن اين است كه حادثهها را به عنوان آزمايش خدا و ابتلاى «من الله» مىبيند و از حادثه و ابتلا نيز نمره و درجه آخرتى در مىآورد.
وقتى به او مىگويند: شنيديم كه پيشامد سختى بر شما وارد شده است، مىگويد:
«الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ» «2»
|
ما نداريم از قضاى حق گله |
عار نايد شير را از سلسله «3» |
|
پيش آمده است، اما گلهاى از حضرت حق ندارم. قرآن مىگويد: همين حال، كليد دو منفعت است؛ يكى درود خدا بر حادثه ديده و ديگرى رحمت خدا بر حادثه ديده:
«وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِينَ» «4»
بعد از ابتلا به اين پنج بلا، به صابرين بشارت «صلوات و رحمت من الله» را بده.
دلش مىسوزد، اما در كنار اين دل سوزى، در باطنش با پروردگار درگيرى پيدا
______________________________ (1)- الكافى: 2/ 252، حديث 2؛ «عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ ذُكِرَ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام الْبَلَاءُ وَ مَا يَخُصُّ اللَّهُ عز و جل بِهِ الْمُؤْمِنَ فَقَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله مَنْ أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءً فِي الدُّنْيَا فَقَالَ النَّبِيُّونَ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ وَ يُبْتَلَى الْمُؤْمِنُ بَعْدُ عَلَى قَدْرِ إِيمَانِهِ وَ حُسْنِ أَعْمَالِهِ فَمَنْ صَحَّ إِيمَانُهُ وَ حَسُنَ عَمَلُهُ اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ وَ مَنْ سَخُفَ إِيمَانُهُ وَ ضَعُفَ عَمَلُهُ قَلَّ بَلَاؤُه.»
الكافى: 2/ 259، حديث 29؛ «أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ إِنَّ فِي كِتَابِ عَلِيٍّ عليه السلام أَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ بَلَاءً النَّبِيُّونَ ثُمَّ الْوَصِيُّونَ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ وَ إِنَّمَا يُبْتَلَى الْمُؤْمِنُ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِ الْحَسَنَةِ فَمَنْ صَحَّ دِينُهُ وَ حَسُنَ عَمَلُهُ اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ وَ ذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ عز و جل لَمْ يَجْعَلِ الدُّنْيَا ثَوَاباً لِمُؤْمِنٍ وَ لَاعُقُوبَةً لِكَافِرٍ وَ مَنْ سَخُفَ دِينُهُ و ضَعُفَ عَمَلُهُ قَلَّ بَلَاؤُهُ وَ أَنَّ الْبَلَاءَ أَسْرَعُ إِلَى الْمُؤْمِنِ التَّقِيِّ مِنَ الْمَطَرِ إِلَى قَرَارِ الْأَرْضِ.»
نهج البلاغه: خطبه 231؛ «إِنَّ أَمْرَنَا صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ لَايَحْمِلُهُ إِلَّا عَبْدٌ مُؤْمِنٌ امْتَحَنَ اللَّهُ قَلْبَهُ لِلْإِيمَانِ وَ لَايَعِي، حديث نَا إِلَّا صُدُورٌ أَمِينَةٌ وَ أَحْلَامٌ رَزِينَةٌ.»
(2)- بقره (2): 156؛ «همان كسانى كه چون بلا و آسيبى به آنان رسد گويند: ما مملوك خداييم و يقيناً به سوى او باز مىگرديم.»
(3)- ميرزا محمد تقى حجه الاسلام (نير)، كتاب آتشكده؛ ورود اهل بيت نبوت عليهم السلام به مجلس ابن زياد (لعنه الله).
(4)- بقره (2): 155؛ «و بىترديد شما را به چيزى اندك از ترس و گرسنگى و كاهش بخشى از اموال و كسان و محصولات [نباتى يا ثمرات باغ زندگى از زن و فرزند] آزمايش مىكنيم. و صبركنندگان را بشارت ده.»
