چهارشنبه 26 شهريور 1393 - الاربعاء 22 ذي القعدة 1435  
 
عرفان اسلامی (شرح جامع مصباح الشریعه و مفتاح الحقیقه)جلد 12 < لیست کتابها < صفحه اصلي    
 
فهرست کتاب

عرفان اسلامي جلد دوازدهم
باب 75 : در توكل
حقيقت توكّل
توكّل در قرآن
توكل در روايات
مرز توكل
باب 76: در اخلاص
حقيقت اخلاص
هلاكت انسان
مرز اخلاص
راه رسيدن به اخلاص
اخلاص در قرآن
مقام مخلصان در قرآن
حكايتى در اخلاص
اخلاص در روايات
اخلاص در نزد عرفا
باب 77: در شناخت جهل
شناختن جهل
غفلت از عيوب
كليد جهل و علم
مرز جهالت
باب 78: در بزرگداشت برادر مؤمن
مصافحه با برادران دينى
باب 79: در توبه
حقيقت توبه
آثار الهى توبه
وجوب توبه
توبه در قرآن
شأن نزول
توبه در روايات
توبه يهودى
توبه واقعى
شرايط توبه
انواع توبه
توبه عوام
باب 80 : در جهاد و رياضت نفس
جهاد با نفس
راه بهشت
بى‏توجهى به دنيا
منشأ تمام لغزش‏ها
عبادات ظاهرى و باطنى
عبادات ظاهرى
عبادات باطنى
نسخه شفابخش
گفتارى از صدر المتألهين در تزكيه نفس
مسائل ملكوتى در محور نفس
راه رشد و كمال نفس
عقل و نفس
ملامت نفس
باب 81: در فساد
فساد ظاهر و باطن
منشأ فساد
غفلت از خدا
خطر فساد باطن
نظر ملاّ صدرا در صلاح و فساد انسان
راه‏هاى نجات از فساد
باب 82 : در تقوى
تقوا يا عالى‏ترين حقيقت
تقوا در انبيا و امامان معصوم عليهم‏السلام
نصيحت گنهكار
تقوا از ديدگاه عارفان
غرض از شريعت و طريقت و حقيقت
عمل اهل شريعت
عمل اهل طريقت
عمل اهل حقيقت
تقوا در قرآن مجيد
تقوا در روايات
مَثَل تقوى
تقوا در عبادات
باب 83 : در مسئله مرگ
حقيقت مرگ
زنده شدن مردگان
زاد و توشه آخرت در قرآن مجيد
زاد و توشه آخرت در روايات
مرگ عباد شايسته
احتضار مؤمن
مؤمن در عالم برزخ
برزخ و مقامات اهل دل
ملامهدى نراقى و برزخ
مسئله‏اى ديگر از عالم برزخ
حاج ميرزا خليل تهرانى در برزخ
خشنودى باهيه در برزخ
علاّمه مجلسى رحمه‏الله در برزخ
مرگ ستم‏پيشگان
مرگ ستم‏پيشگان در قرآن
مرگ ستم‏پيشگان در روايات
كشف برزخى براى محدّث قمى
كشف برزخى براى آقا سيد جمال‏الدين گلپايگانى
توجه به مرگ
ياد مرگ
باب 84 : در حساب
مسئله حساب
وضع محاسبات در قيامت
1 ـ بغير حساب
2 ـ سريع الحساب
معانى حسنه در روايات
3 ـ حساب يسير
4 ـ حساب شديد
5 ـ سوء حساب
محاسبه اعمال
سالك و محاسبه سه اصل
كمّيّت و كيفيت اعمال
باب 85 : در حُسن ظنّ
سوء ظن در قرآن مجيد
سوء ظن در روايات
حسن ظن به خداوند متعال
باب 86: در تفويض
حقيقت تفويض
مؤمن آل فرعون و تفويض امور به حق
معناى عرفانى تفويض
درجات تفويض
تركيب تفويض
باب 87: در يقين
حقيقت يقين
مراتب يقين
يقين و توكل
باب 88 : در خوف و رجا
حقيقت خوف و رجا
خوف مؤمن
نصيحت اويس قرن درباره خوف
باب 89: در مسئله رضا
رضا و خشنودى از حق
رضا از ديدگاه عرفان
علم به رضا
رضا در روايات
رضايت به محبوب و مكروه
باب 90 : در بلا
ابتلا و آزمايش
ستايش خداوند بعد از ابتلا
صبر در بلا
بلا در كلام عرفا
باب 91: در صبر
حقيقت صبر
صبر در قرآن مجيد
صبر در روايات
صبر در آيينه عرفان
اقسام صبر
درجات صبر
معناى صبر و جزع
صابران واقعى
صبر يك زن براى خدا
باب 92: در حزن و اندوه
حزن شعار اهل عرفان
حزن عارفان
باب 93: در حيا
حقيقت حيا
حيا در روايات
تبديل سيئه به حسنه
حيا ريشه ايمان
مراحل حيا
باب 94: در دعوى و ادّعا
مسئله دعوى كاذب و صادق
مدّعى صادق
باب 95 : در معرفت
عرفان و معرفت و عارف
معناى معرفت
وظايف عارف
باب 96: در حبّ فى اللّه
عشق به حق
حقيقت عشق
خالص‏ترين مردم
آتش عشق خدا
باب 97 : دوستى در راه خدا
رفاقت در راه خدا
رفاقت‏هاى غير الهى
باب 98 : در شوق
شوق لقاى الهى
پنج تكبير فنا
باب 99: در حكمت
حقيقت حكمت
نشانه‏هاى حكيم
باب 100: در حقيقت عبوديّت
حقيقت عبوديت
انسان در كرسى آفرينش
استعدادهاى شگرف انسان در عرصه معنويت
تفسير عبوديت
حقيقت معاملات
تعامل با خدا
تعامل با نفس
تعامل با خلق
تعامل با دنيا
دورنمايى از حيات عابدان عارف
فهرست مطالب
پي نوشت ها

 

سپس جنازه او را برمى‏دارند ، به سوى گورى كه براى او مى‏كَنند مى‏برند و او را در دل زمين به عملش مى‏سپارند و از او دور مى‏شوند و از زيارت و ديدار او منقطع مى‏گردند[188] .

شيخ كلينى در كتاب « الكافى » از على بن ابراهيم از پدرش از نوفلى از سَكونى از حضرت صادق عليه‏السلام روايت مى‏كند كه :

چشم دردى عارض اميرالمؤمنين عليه‏السلام شد . رسول خدا صلى‏الله‏عليه‏و‏آله به عيادت آن جناب آمد و ديد از شدّت درد فرياد مى‏كشد ، فرمودند : يا على ! جزع و فزع دارى يا شدّت درد و ناراحتى تو را بدين صورت درآورده ؟

عرضه داشت : يا رسول اللّه ! به مدّت عمرم به دردى به اين شدت مبتلا نشده بودم ، پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله فرمود : يا على ! چون ملك الموت براى قبض روح كافر حاضر شود با او سَفودى[189] از آتش است و با آن سفود روحش را قبض مى‏كند و اين‏گونه قبض روح براى كافر آن چنان دشوار است كه از شدت آن ، جهنّم به فرياد مى‏آيد ! !

اميرالمؤمنين عليه‏السلام از جاى برخاست و نشست و عرض كرد : يا رسول اللّه !

اين حديث را براى من تكرار كن ، اين گفتارت موجب شد كه درد خود را فراموش كردم و سپس عرض كرد : آيا اين گونه قبض روح اختصاص به كافر دارد يا به كسى از امت تو ممكن است برسد ؟

رسول خدا صلى‏الله‏عليه‏و‏آله فرمود : آرى ، به سه دسته : حاكمى كه بر مردم ستم روا دارد ، كسى كه مال يتيم را به ظلم ببرد و شاهدى كه در محكمه قاضى به باطل و دروغ گواهى دهد[190] .

كشف برزخى براى محدّث قمى

مرحوم حاج شيخ عبّاس قمى ـ كه در ورع و تقوا و صداقت و پاكى زبانزد خاص و عام است ـ به افراد مورد اطمينان فرموده‏اند :

روزى در نجف اشرف براى زيارت اهل قبور و ارواح مؤمنان رفته بودم ، در اين ميان از ناحيه‏اى دور نسبت به جايى كه ايستاده بودم صداى شترى كه گويى مى‏خواهند او را داغ كنند بلند شد ، به طورى كه انگار تمام زمين وادى‏السلام از صداى نعره او متزلزل و مرتعش بود ، من براى استخلاص آن شتر به سرعت بدان جهت رفتم ، چون نزديك شدم ديدم شتر نيست ، بلكه جنازه‏اى را براى دفن آورده‏اند و اين نعره از اين جنازه بلند است و آن افرادى كه متصدّى دفن او بودند ابداً اطّلاعى نداشته و با كمال خونسردى و آرامش مشغول كار خود بودند .

بدون شك صاحب جنازه مرد ظالم و ستمگرى بوده كه در اولين وهله از ارتحال به چنين عقوبتى دچار شده است ، يعنى قبل از دفن و عذاب قبر از ديدن صور برزخيّه وحشتناك گرديده و فرياد برآورده است .


  • چون سكندر را مسخّر شد جهان گفت تابوتى كنيد از بهر من كف گشاده دست من بيرون كنيد تا ز مال و لشگر و ملك و شهى گر جهان در دست من بود آن زمان ملك و مال اين جهان جز پيچ نيست گر همه يابى چون من جز هيچ نيست[191]

  • وقت مرگ او درآمد ناگهان دخمه‏اى سازيد پيش شهر من نوحه بر من هر زمان افزون كنيد خلق بربينند دست من تهى در تهى دستى برفتم از جهان گر همه يابى چون من جز هيچ نيست[191] گر همه يابى چون من جز هيچ نيست[191]



    صفحه بعدی    84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96   صفحه قبلي   


Copyright © 2004-2014 ERFAN.IR