فارسی
يكشنبه 24 شهريور 1398 - الاحد 15 محرم 1441

  687
  0
  0

امر ازدواج فاطمه (س)

امر ازدواج فاطمه (س)


امر ازدواج فاطمه (س) به دست خداوند است (از منابع اهل سنت)
یعقوبی در كتاب تاريخ اليعقوبي این مطلب را آورده است.
تاريخ اليعقوبي، ج2، ص42 ـ تاريخ مدينة دمشق لإبن عساكر، ج42، ص126

گر چه در شيعه يا سني بودن يعقوبي اختلاف است و شيعيان مي‌گويند كه او سني است و أهل سنت مي‌گويند او شيعه است. ولي شيعه و أهل سنت، نظرات او را به عنوان يك مورّخ قبول دارند؛ چون غالب مطالب را به صورت مُسند آورده است.
هيثمي در مجمع الزوائد و منبع الفوائد، جلد 9، صفحه 204 صراحت دارد كه پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) فرمود:
إن الله أمرني أن أزوج فاطمه من علي.
خداوند به من أمر كرد و دستور داد تا فاطمه را به عقد علي دربياورم.
متقي هندي در كتاب كنز العمال ، جلد 11، صفحه 606، حديث 33929 آمده است كه أنس بن مالك مي‌گويد:
من نزد پيامبر (صلي الله عليه و سلم) بودم كه وحي آمد و بعد از رفتن جبرئيل، پيامبر (صلي الله عليه و سلم) فرمود:
يا أنس! أتدري ما جاءني به جبريل من عند صاحب العرش؟ قال: إن الله أمرني أن أزوج فاطمة من علي
اي أنس! آيا مي‌داني جبرئيل چه پيامي را از طرف خداوند براي من آورده بود؟ حضرت فرمود: خداوند به من دستور داد تا فاطمه را به عقد علي در بياورم.
طبراني در المعجم الكبير، جلد 22، صفحه 407، حديث 1020 از عبد الله بن مسعود نقل مي‌كند:
أن الله أمرني أن أزوج فاطمة من علي، ففعلت.
خدا به من أمر كرد تا فاطمه را به عقد علي در بياورم و من هم اين‌چنين كردم.
إبن شاهين در كتاب فضائل فاطمة، صفحه 50، حديث 37 مي‌گويد كه پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) به حضرت علي (عليه السلام) فرمود: أمرت بتزويجك من السماء یعنی به من از آسمان دستور آمد كه فاطمه را به عقد تو در بياورم.
تاريخ مدينة دمشق لإبن عساكر، ج42، ص125
لذا، اين مسئله واضح و روشن است كه ازدواج حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) با حضرت علي (عليه السلام)، يك أمر آسماني و إلهي بوده است.
گویی بعضی این فضیلت عظمی را نپذیرفته اند و برای بی اهمیت جلوه دادن آن بهانه آورده اند که پیامبر دختر خویش را به فقیرترین انسانها داده است غافل از این که خواست و اراده ی خدا به این امر تعلق گرفته است.
خلاصه اینکه این اعتراض قبل از هرکسی اعتراض به خداوند متعال است.
ایشان می گویند: پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم)، حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) را به يك فقير به تمام معنا داد.
اولا: إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ (حجرات/13)
گرامي‌ترين افراد نزد خدا را با تقواترين مردم مي‌داند( نه پول‌دارترين و ثروتمندترين را).
ثانيا: در رواياتي كه خود أهل سنت آورده‌اند، قضيه ازدواج حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) به دنبال وحي خدا بوده و اين ازدواج در روز الست، قبل از خلقت زمين و زمان، به امر الهي پيوند خورده است:
حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) وارد محضر نبي مكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي‌شود. حضرت چشمش به حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) مي‌افتد و مي‌فرمايد:
يَا حَبِيبَتِي، أَمَا عَلِمْتِ أَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - اطَّلَعَ إِلَى الْأَرْضِ اطِّلَاعَةً، فَاخْتَارَ مِنْهَا أَبَاكِ، فَبَعَثَهُ بِرِسَالَتِهِ، ثُمَّ اطَّلَعَ اطِّلَاعَةً، فَاخْتَارَ مِنْهَا بَعْلَكِ، وَأَوْحَى إِلَيَّ أَنْ أُنْكِحَكِ إِيَّاهُ يَا فَاطِمَةُ، وَنَحْنُ أَهْلُ بَيْتٍ قَدْ أَعْطَانَا اللَّهُ سَبْعَ خِصَالٍ لَمْ تُعْطَ لِأَحَدٍ قَبْلَنَا، وَلَا تُعْطَى أَحَدًا بَعْدَنَا: أَنَا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ، وَأَكْرَمُ النَّبِيِّينَ عَلَى اللَّهِ، وَأَحَبُّ الْمَخْلُوقِينَ إِلَى اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَأَنَا أَبُوكِ، وَوَصِيِّي خَيْرُ الْأَوْصِيَاءِ وَأَحَبُّهُمْ إِلَى اللَّهِ، وَهُوَ بَعْلُكِ....
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ج9 ص165 المؤلف: أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (المتوفى: 807هـ)، المحقق: حسام الدين القدسي، الناشر: مكتبة القدسي، القاهرة، عام النشر: 1414 هـ، 1994 م، عدد الأجزاء: 10 معجم اوسط طبراني، ج6، 327 - معجم كبير طبراني، ج3، ص57 - تاريخ دمشق، ج42، ص130 - ذخائر العقبي، ص136 - كفاية الأثر، ص63.
اي حبيبه من! آيا نمي‌داني كه خداوند بر سراسر گيتي نظر افكند و از ميان تمام خلائق پدرت را برگزيد و او را براي رسالت انتخاب كرد. سپس نگاه ديگري به خلائق انداخت و شوهر تو علي (عليه السلام) را انتخاب كرد. به من وحي كرد كه تو را به عقد و ازدواج علي (عليه السلام) در بياورم. من خاتم انبياء و گرامي‌ترين انبياء و مخلوقين هستم نزد خدا و وصي من بهترين اوصياء است و محبوبترين انسان‌ها نزد خداست كه همسر تو است.
بعد از ازدواج حضرت علي (عليه السلام) با حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)، ‌عده‌اي ناراحت و پژمرده بودند و شروع كردند عليه پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) تبليغ كردن. پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) دخترش را به فلاني و فلاني و ... نداد، ولي به علي (عليه السلام) داد. به قول اين مزدور استكبار جهاني، به شخص به تمام معنا فقير داد. به قدري اين شايعه در اين قضيه اوج گرفت كه پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) متأثر شد و آمد بالاي منبر خطبه خواند و فرمود:
ما أنا زوجته ولكن الله زوجه.
تاريخ دمشق ج42 ص126 المؤلف: أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر (المتوفى: 571هـ)، المحقق: عمرو بن غرامة العمروي، الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع،عام النشر: 1415 هـ - 1995 م،عدد الأجزاء: 80 (74 و 6 مجلدات فهارس)
اي كساني كه در رابطه با تزويج حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) به علي (عليه السلام) خرده گيري مي‌كنيد و نق مي‌زنيد، بدانيد كه خدا حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) را به عقد علي (عليه السلام) در آورد نه من.

در كتاب‌هاي معتبر ایشان آمده است كه:
2705 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْقَاسِمُ بْنُ الْقَاسِمِ السَّيَّارِيُّ، بِمَرْوَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ حَاتِمٍ الْبَاشَانِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: خَطَبَ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ فَاطِمَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّهَا صَغِيرَةٌ» فَخَطَبَهَا عَلِيٌّ فَزَوَّجَهَا «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ»
المستدرك على الصحيحين ج2 ص181 المؤلف: أبو عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نُعيم بن الحكم الضبي الطهماني النيسابوري المعروف بابن البيع (المتوفى: 405هـ)، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولى، 1411 - 1990، عدد الأجزاء: 4 الصواعق المحرقه ابن حجر مكي، ص126 - سنن نسائي، ج6، ص62 - صحيح ابن حبان، ج15، ص399
ابوبكر به خواستگاري حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) آمد و پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) از او روي گرداند. عمر هم آمد براي خواستگاري حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)، پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) و پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) از او هم روي گرداند. سپس علي (عليه السلام) آمد براي خواستگاري و بلا فاصله حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) را به او تزويج كرد.
اين روايات را حاكم نيشابوري نقل مي‌كند و مي‌گويد: على شرط البخاري ومسلم .
حتي در برخي از منابع آمده كه پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) به خواستگاري علي (عليه السلام) رفت براي حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها):
3571 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا مُوسَى بْنُ قَيْسٍ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ حُجْرَ بْنَ عَنْبَسٍ وَقَدْ كَانَ أَكَلَ الدَّمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَشَهِدَ مَعَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ الْجَمَلَ، وَصِفِّينَ، فَقَالَ: خَطَبَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فَاطِمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هِيَ لَكَ يَا عَلِيُّ».
المعجم الكبير ج4 ص34 المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبو القاسم الطبراني (المتوفى: 360هـ)، المحقق: حمدي بن عبد المجيد السلفي، دار النشر: مكتبة ابن تيمية - القاهرة، الطبعة: الثانية، عدد الأجزاء:25.
ابوبكر و عمر، از حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) خواستگاري كردند. پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) به علي (عليه السلام) گفت كه اي علي (عليه السلام)! حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) براي توست.
مي‌گويد: رجاله الثقات: روايت قابل خدشه نيست و راويانش ثقه هستند.

اما دسته ی دیگر نویسندگان بغض پنهانی خویش را به گونه ای دیگر بروز داده اند آن هنگامی که نتوانستند منکر این فضیلت بشوند.
ایشان به منظور بالابردن مکانت بعضی از اصحاب با بیان این مطلب که فلان و فلان واسطه ازدواج علی با فاطمه شده اند گویی در مقام تعریض بر حضرت علی بر آمدند که او اساسا به فکر ازدواج با فاطمه نبوده است و دیگران مسبب این امر خیر شده اند.
لذا مي‌گويند آيا واقعيت دارد که خليفه اول واسطه شد و حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) را از پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) براي حضرت علي (عليه السلام) خواستگاري کرده است؟
اين قضيه، کاملا غلط است. اين ثابت است که خليفه اول و خليفه دوم، حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) را براي خود خواستگاري کردند؛ ولي نبي مکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) به همه اينها پاسخ منفي داد. حالا که پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) به آنها نداده، آيا وساطت آنها را قبول مي‌کند؟! اين دروغ محض است. حتي يک روايت ضعيف هم نداريم. حتي آمده است که:
و قد كان جماعة من المهاجرين خطبوها إلى رسول الله.تعدادي از مهاجرين به خواستگاري فاطمه آمدند.(تاريخ يعقوبي، ج1، ص41)
ولي پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) به همه اينها جواب ردّ داد و حضرت علي (عليه السلام) را قبول کرد.(تاريخ مدينه دمشق لإبن عساکر، ج42، ص126)
حتي اين قضيه باعث شد که زمينه بدبيني مردم نسبت به پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) ايجاد شود؛ چون اين همه شخصيت، به خواستگاري حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) رفتند، ولي پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) به اينها نداد، ولي به علي بن ابي طالب (عليه السلام) که يک جوان فقيري بود و چيزي هم نداشت،‌ داد. پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) هم بر بالاي منبر فرمود:ما أنا زوجته و لكن الله زوجه.من فاطمه را به عقد علي در نياوردم و خداوند بود که فاطمه را به عقد علي در آورد.(تاريخ يعقوبي، ج1، ص41) و (تاريخ دمشق ج42 ص126 )
اي كساني كه در رابطه با تزويج حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) به علي (عليه السلام) خرده گيري مي‌كنيد و آن را بر نمی تابید، بدانيد كه خدا حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) را به عقد علي (عليه السلام) در آورد نه من.
در كتاب‌هاي معتبر اهل سنت آمده كه:
2705 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْقَاسِمُ بْنُ الْقَاسِمِ السَّيَّارِيُّ، بِمَرْوَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ حَاتِمٍ الْبَاشَانِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: خَطَبَ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ فَاطِمَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّهَا صَغِيرَةٌ» فَخَطَبَهَا عَلِيٌّ فَزَوَّجَهَا «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ»
المستدرك على الصحيحين ج2 ص181 المؤلف: أبو عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نُعيم بن الحكم الضبي الطهماني النيسابوري المعروف بابن البيع (المتوفى: 405هـ)، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولى، 1411 - 1990، عدد الأجزاء: 4 الصواعق المحرقه ابن حجر مكي، ص126 - سنن نسائي، ج6، ص62 - صحيح ابن حبان، ج15، ص399
ابوبكر به خواستگاري حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) آمد و پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) از او روي گرداند. عمر هم آمد براي خواستگاري حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)، پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) و پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) از او هم روي گرداند. سپس علي (عليه السلام) آمد براي خواستگاري و بلا فاصله حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) را به او تزويج كرد.
اين روايات را حاكم نيشابوري نقل مي‌كند و مي‌گويد: على شرط البخاري ومسلم
حتي در برخي از منابع آمده كه پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) به خواستگاري علي (عليه السلام) رفت براي حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها):
3571 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا مُوسَى بْنُ قَيْسٍ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ حُجْرَ بْنَ عَنْبَسٍ وَقَدْ كَانَ أَكَلَ الدَّمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَشَهِدَ مَعَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ الْجَمَلَ، وَصِفِّينَ، فَقَالَ: خَطَبَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فَاطِمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هِيَ لَكَ يَا عَلِيُّ».
المعجم الكبير ج4 ص34 المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبو القاسم الطبراني (المتوفى: 360هـ)، المحقق: حمدي بن عبد المجيد السلفي، دار النشر: مكتبة ابن تيمية - القاهرة، الطبعة: الثانية، عدد الأجزاء:25.
ابوبكر و عمر، از حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) خواستگاري كردند. پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) به علي (عليه السلام) گفت كه اي علي (عليه السلام)! حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) براي توست.
مي‌گويد: رجاله الثقات: روايت قابل خدشه نيست و راويانش ثقه هستند.
حتي در روايات آمده است که اگر حضرت علي (عليه السلام) نبود، کفو و همتايي براي حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) يافت نمي‌شد.
ازدواج فاطمه در منابع اهل سنت
در رواياتي كه خود أهل سنت آورده‌اند، قضيه ازدواج حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) به دنبال وحي خدا بوده و اين ازدواج در روز الست، قبل از خلقت زمين و زمان، به امر الهي پيوند خورده است:
حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) وارد محضر نبي مكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي‌شود. حضرت چشمش به حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) مي‌افتد و مي‌فرمايد:
طبرانی و بقیه گفته اند:
6540 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُزَيْقِ بْنِ جَامِعٍ، ثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حَبِيبٍ، نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ الْهِلَالِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شِكَاتِهِ الَّتِي قُبِضَ فِيهَا، فَإِذَا فَاطِمَةُ عِنْدَ رَأْسِهِ قَالَ: فَبَكَتْ حَتَّى ارْتَفَعَ صَوْتُهَا، فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَرَفَهُ إِلَيْهَا فَقَالَ: «حَبِيبَتِي فَاطِمَةُ، مَا الَّذِي يُبْكِيكِ؟» قَالَتْ: أَخْشَى الضَّيْعَةَ مِنْ بَعْدِكَ قَالَ: «يَا حَبِيبَتِي، أَمَا عَلِمْتِ أَنَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَى الْأَرْضِ اطِّلَاعَةً، فَاخْتَارَ مِنْهَا أَبَاكِ فَبَعَثَهُ بِرِسَالَتِهِ، ثُمَّ اطَّلَعَ عَلَى الْأَرْضِ اطِّلَاعَةً فَاخْتَارَ مِنْهَا بَعْلَكِ، وَأَوْحَى إِلَيَّ أَنْ أُنْكِحَكِ إِيَّاهُ. يَا فَاطِمَةُ، وَنَحْنُ أَهْلُ بَيْتٍ قَدْ أَعْطَانَا اللَّهُ سَبْعَ خِصَالٍ، لَمْ يُعْطِ أَحَدًا قَبْلَنَا وَلَا تُعْطَى أَحَدٌ بَعْدَنَا: أَنَا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ وَأَكْرَمُ النَّبِيِّينَ عَلَى اللَّهِ، وَأَحَبُّ الْمَخْلُوقِينَ إِلَى اللَّهِ، وَأَنَا أَبُوكِ، وَوَصِيِّي خَيْرِ الْأَوْصِيَاءِ وَأَحَبُّهُمْ إِلَى اللَّهِ، وَهُوَ بَعْلُكِ، وَشَهِيدُنَا خَيْرُ الشُّهَدَاءِ وَأَحَبُّهُمْ إِلَى اللَّهِ،....
المعجم الأوسط ج6 ص327 المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبو القاسم الطبراني (المتوفى: 360هـ)، المحقق: طارق بن عوض الله بن محمد , عبد المحسن بن إبراهيم الحسيني، الناشر: دار الحرمين - القاهرة، عدد الأجزاء: 10 .
المعجم الكبير ج3 ص57 المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبو القاسم الطبراني (المتوفى: 360هـ)، المحقق: حمدي بن عبد المجيد السلفي، دار النشر: مكتبة ابن تيمية - القاهرة، الطبعة: الثانية، عدد الأجزاء:25 .
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ج8 ص253 و ج9 ص165 المؤلف: أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (المتوفى: 807هـ)، المحقق: حسام الدين القدسي، الناشر: مكتبة القدسي، القاهرة، عام النشر: 1414 هـ، 1994 م، عدد الأجزاء: 10 .
ذخائر العقبى في مناقب ذوى القربى ج1 ص136 المؤلف: محب الدين أحمد بن عبد الله الطبري (المتوفى: 694هـ)، عنيت بنشره: مكتبة القدسي لصاحبها حسام الدين القدسي بباب الخلق بحارة الجداوي بدرب سعادة بالقاهرة، عن نسخة: دار الكتب المصرية، ونسخة الخزانة التيمورية، عام النشر: 1356 هـ
تاريخ دمشق ج42 ص130 المؤلف: أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر (المتوفى: 571هـ)، المحقق: عمرو بن غرامة العمروي، الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، عام النشر: 1415 هـ - 1995 م، عدد الأجزاء: 80 (74 و 6 مجلدات فهارس)
اي حبيبه من! آيا نمي‌داني كه خداوند بر سراسر گيتي نظر افكند و از ميان تمام خلائق پدرت را برگزيد و او را براي رسالت انتخاب كرد. سپس نگاه ديگري به خلائق انداخت و شوهر تو علي (عليه السلام) را انتخاب كرد. به من وحي كرد كه تو را به عقد و ازدواج علي (عليه السلام) در بياورم. من خاتم انبياء و گرامي‌ترين انبياء و مخلوقين هستم نزد خدا و وصي من بهترين اوصياء است و محبوبترين انسان‌ها نزد خداست كه همسر تو است.
بعد از ازدواج حضرت علي (عليه السلام) با حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)، ‌عده‌اي که به هر دلیل از این پیوند الهی و آسمانی ناراحت و پژمرده بودند عليه پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) سخانی گفتند که اصلا اخلاقی و شایسته نبود. پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) دخترش را به ازدواج فلاني و فلاني و ... در نیاورد ، ولي به علي (عليه السلام) که شخصی به تمام معنا فقيربود جواب مثبت دادند.
به قدري اين شايعه در اين قضيه اوج گرفت كه پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) متأثر شد و به مسجد آمدند و خطبه خواندند و آن جمله ی معروف را فرمود: ما انا زوجته و لكن الله زوجه.
تاريخ دمشق، ج42، 126 - تاريخ يعقوبي، ج2، ص41.

هم چنین در کتب ایشان می خوانیم :
إن أبابكر خطبها، فأعرض عنه صلى الله عليه و آله، ثم عمر فأعرض عنه، فخطبها علي فزوجها منه.
ابوبكر به خواستگاري حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) آمد و پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) از او روي گرداند. عمر هم آمد براي خواستگاري حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)، پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) و پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) از او هم روي گرداند. سپس علي (عليه السلام) آمد براي خواستگاري و بلا فاصله حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) را به او تزويج كرد.
اين روايات را حاكم نيشابوري نقل مي‌كند و مي‌گويد: هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين.
مستدرك حاكم نيشابوري، ج2، ص168 - الصواعق المحرقه ابن حجر مكي، ص126 - سنن نسائي، ج6، ص62 - صحيح ابن حبان، ج15، ص399
حتي در برخي از منابع آمده كه پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) به خواستگاري علي (عليه السلام) رفت براي حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها):
خطب أبوبكر و عمر رضي الله عنهما فاطمة رضي الله عنها، فقال النبي صلى الله عليه و سلم: هي لك يا علي.
ابوبكر و عمر، از حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) خواستگاري كردند. پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) به علي (عليه السلام) گفت كه اي علي (عليه السلام)! حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) براي توست.
مي‌گويد: رجاله الثقات: روايت قابل خدشه نيست و راويانش ثقه هستند.
مجمع الزوائد هيثمي، ج9، ص204 - اسد الغابة ابن اثير جزري، ج1، ص381 - معجم كبير طبراني، ج4، ص34.



 


منبع : پایگاه سنت.نت
  • ازدواج امام علي و فاطمه
  • شيخين و ازدواج امام علي
  • عمر خواستگار حضرت زهرا
  • ابوبکر خواستگار از حضرت زهرا
  • ازدواج فاطمه بنت محمد
  • ازدواج اسماني
  • ازدواج علي
  •   687
      0
      0
    امتیاز شما به این مطلب ؟

    آخرین مطالب

          سوگواری از دیدگاه اسلام و وهابیت  
          شیخین قاتل امام حسین
          اثبات وجود تاریخی حضرت رقیه (س)
          بررسی مذهب شهدای کربلا
          آیا بهائیان حرمتی برای ایّام محرم قائل هستند؟
          اصول بهائیت
          پیشینه تاریخی بهائیت
          ادله ردّ بهاییت
          تاریخچه مختصر بهاییت
          توهين خلفا به فاطمه زهرا سلام الله علیها

    بیشترین بازدید این مجموعه

          دیدگاه وهابیت در باره عزاداری
          آيا امام حسين عليه السلام را شيعيان به شهادت رسانده ...
          زرتشت
          احکام یهود
          شیطان پرستی - نمادها و کتب
          آيين زرتشت از ديدگاه آرتور کریستینسن
          نقد دین زرتشت
          غدیر خم و سقیفه بنی ساعده (1)
          شیخین قاتل امام حسین
          آیا بهائیان حرمتی برای ایّام محرم قائل هستند؟

     
    نظرات کاربر
    پر بازدید ترین مطالب سال
    پر بازدید ترین مطالب ماه
    پر بازدید ترین مطالب روز