Die Sunniten verwenden das Wort Imam als Synonym von Kalif. In der arabsichen Sprache bedeutet Kalif "Nachfolger". Der Titel 'Kalif wurde für alle diejenigen benutzt, die nach dem Tod des Propheten an die Macht kamen und über die islamische Gesellschaft herrschten. Entsprechend dieses Terminus ist die Herrschaft über die islamische Gesellschaft fur einen Kalifen am wichtigsten. Er kann durch die Leute gewählt, oder durch den vorhergehenden Kalifen bestimmt oder von einer
Gruppe gewählt werden, oder sogar auch durch militärische Gewalt an die Macht kommen. Es ist nicht notwendig, daß der Kalif unfehlbar und ohne Sünde, oder er den anderen in Wissen oder Glauben überlegen ist.
Die "Zwölfer-Schiiten", die den größten Teil der Schiiten in der Welt ausmachen, glauben daran, daß es nach dem Propheten Mohammad (s.a.a.s.) zwölf Imame gibt.[26] Diesesind:
(n.d. Mondkalender)
- Imam Ali Ibn-Abu Taleb[27] Al-Morted'a 40
- Imam Ĥasan Ibn- Ali Al-Mojtaba 50
- Imam Ĥoseyn Ibn-Ali Seyyed Al-Schohada 61
- Imam Ali Ibn-Hoseyn Zeyn Al-'Aabedin 95
- Imam Mohammad Ibn-Ali Al-Baqer 114
- Imam Ja'far Ibn-Mohammad Al-Şadeq 148
- Imam Musa Ibn Ja'far Al-Kazem 183
- Imam Ali Ibn-Musa Al-Red'a 203
- Imam Mohammad Ibn-Ali Al-Jawad 220
- Imam Ali Ibn-Mohammad Al-Hadi 254
- Imam Hasan Ibn-Ali Al-'Askari 260
- Imam Mohammad Ibn-Ĥasan Al-Mahdi Geboren 255
Den Glauben an einen Retter gibt es bei den meisten (wenn auch nicht allen) Religionen. Im Islam wird der Glaube an den Retter ausführlich behandelt, diesen Retter nennen die Muslime Al-Mahdi. Imam Mahdi (a.s.) wird sich mit der Erlaubnis Gottes erheben und die Gerechtigkeit auf die Erde bringen, nachdem dort Ungerechtigkeit und Unterdrückung herrschten.
Die Botschaft der Rettung oder des guten Endes für die Welt, wird in vielen Koranversen und Ahadith erwähnt:
"Wir haben doch in den Psalmen im Anschluß an die Mahnung geschrieben, daß meine rechtschaffenen Diener das Land erben werden." (21:105)
"Während wir vorhatten (wollten), denen, die im Land unterdrückt waren, Gnade zu erweisen. und sie zu Vorbildern (für kommende Geschlechter) und zu Erben (derer, die sie unterdrückt hatten) zu machen." (28:5)
Im Folgenden werden wir einige Überlieferungen von der Botschaft des Retters, die in den wichtigen sunnitischen und schiitischen Quellen erwähnt wurden, zitieren:
- Der geehrte Prophet sagte:
"Wenn nur ein Tag vom Bestehen der Welt bliebe, würde Gott diesen Tag so lange dauern lassen, um einen aus meiner Familie, der meinen Namen trägt, über die Welt herrschen zu lassen:"[28]
- Der Prophet sagte auch:
" Al-Mahdi ist einer meiner Ahl-e Beyt. Gott wird seinen Auftrag in einer Nacht vorbereiten."[29]
- Weiterhin wurde vom Propheten zitiert:
"Al-Mahdi gehört zu meiner Familie und er ist ein Nachkomme von Fatemeh (s.a.)."[30]
- Von Jaber Ibn-Abdullah Al-Anşari ist zitiert, daß er vom Propheten hörte:
"Eine Gruppe meiner Anhänger wird bis zurn Tag der
Auferstehung um die Wahrheit kämpfe», dannwird
Jesus der Sohn der Maria auf die Erdekommenund
der Führer dieser meiner Anhänger wirdihn bitten,
daß er das Gemeinschaftsgebet leitet.Aber Jesus wird
ablehnen und sagen: Nein, wahrlich , unter euch
bestimmte Gott Führer fur dieMenschen, um so euer
Volk zu ehren."<ahref="#_ftn31" title="" name="_ftnref31">[31]
Al-Mahdi (a.s.) wird eine universelle Mission haben, die in der arabischen Welt beginnt. Sein Name ist gleich dem des geehrten Propheten Mohammad (s.a.a.s) und er gehört zu den Nachkommen von Hadrat-e Fatemeh (s.a.). Gemäß den Überlieferungen des Propheten und den Aussagen der Ahl-e Beyt, ist er der Sohn des 11. Imam, Imam Ĥasan Al-'Askari (a.s.). Er wurde 255 n.d.Mondkalender geboren und im Jahre 260 n.d. Mondkalender, nach dem Märtyrertod von Imam Hasan Al-'Askari, begann die Zeit seiner Verborgenheit. Er lebt noch immer und Gott schützt ihn durch die Verborgenheit, bis alle Bedingungen für sein Wiedererscheinen erfüllt sind. Viele sunnitische Gelehrte erwähnen dies ebenso in ihren Schriften, aber einige sunnitische Gelehrte glauben daran, daß Al- Mahdi noch nicht geboren wurde. Der gelehrte schiitische Forscher Seyyed Moĥsen Al-Amin, erwähnt in seinem Buch 'Ayan Al-Schi'a die Namen von 13 sunnitischen Gelehrten, die daran glauben, daß Al-Mahdi das Kind des Imam Ĥasan Al-'Askari ist und schon geboren wurde. Diese Gelehrten sind Z.B. Mohammad Ibn-Yousef Al-Ganji Al-Schafe'i in seinem Buch 'Al-Bayan fi Akhbar Şaĥeb Al-Zaman' und auch in 'Kefayat Al-Taleb fi Manaqeb Ali Ibn-Abi Taleb'; Nur Al-Din ali Ibn-Mohammad Al-Maliki in seinemBuch' Al-Fuşul Al-Mohimma fi Ma'refat Al-Aimmah ' und auch Ibn Al-Jozi in seinem bekannten Buch 'Tazkerat Al-Khawaş
