Gegen Abend versammelte Imam Hussain ( Friede sei mit ihm ) seine Getreuen. Ali ibn Al-Hussain, Imam Sain El-Abedin ( Friede sei mit ihm ), berichtete: Ich ging nahe an ihn heran, um zu hören, was er ihnen sagen wollte, obwohl ich zu der Zeit krank war. Ich hörte meinen Vater zu seinen Getreuen sagen:
"Ich verherrliche Allah mit der schönsten Verherrlichung, und ich lobpreise Ihn in Freude und Leid. Oh Allah, ich lobpreise dich, da Du uns mit dem Prophetentum gesegnet, uns den Quran gelehrt und uns die Religion verständlich gemacht hast. Du hast uns Gehör, Einsicht und Herzen gegeben, und Du hast uns zu den Dankbaren gemacht. Ich kenne keine treueren und besseren Getreuen als meine Getreuen, und keine frömmere und in besserem Zusammenhalt festgefügte Familie (Ahl-Al-Bait) als meine Ahl-Al-Bait. Möge Allah euch von mir reichlich belohnen. Denn wahrlich, ich glaube, dass dies der letzte Tag ist, der uns noch von jenen Leuten vergönnt ist. Ich gestatte euch nun, mich zu verlassen. Ich erteile euch hiermit die Lossprechung von eurem Treueid mir gegenüber, und ihr habt mir gegenüber keine Verpflichtung mehr. Diese Nacht bedeckt euch, so nehmt sie als ein Kamel (d.h. reitet im Schutze ihrer Dunkelheit fort)."
Seine Brüder, Söhne, die Söhne seines Bruders und die Söhne Abd-Allah ibn Dschafars sagten: "Warum sollen wir das tun?! Damit wir nach dir weiterleben?! Allah möge uns so etwas nicht erleben lassen." Abbas ibn Ali ( Möge Allah mit ihm zufrieden sein ) war der erste von ihnen, der mit dieser Äußerung begann, und die ganze Gruppe folgte ihm und gaben die gleiche Erklärung ab.
"Söhne Aqils," sagte Imam Hussain ( Friede sei mit ihm ), "es genügt für euch, dass Muslim ( Möge Allah mit ihm zufrieden sein ) ermordet wurde. So gehet denn, denn ich habe es euch erlaubt."
"Gepriesen sei Allah," sagten sie, "und was würden die Leute sagen?! Sie würden sagen, dass wir unser Familienoberhaupt , unseren Herrn und die Söhne unseres lieben Onkels, welcher der beste der Onkel war; alleingelassen haben und dass wir nicht an ihrer Seite Pfeile abgeschossen haben; dass wir nicht an ihrer Seite den Feind mit Lanzen durchbohrt haben; dass wir nicht an ihrer Seite das Schwert geführt haben. Dann wüßten wir nicht, was sie getan haben. Nein, bei Allah, wir werden das nicht tun, sondern wir werden vielmehr unser Leben, unser Eigentum und unsere Familien für dich opfern. Wir werden mit dir kämpfen, bis wir deine Bestimmung erreichen, und möge Allah das Leben nach dir für uns verabscheuungswürdig machen."
Dann erhob sich Muslim ibn Ausaja ( der beste Bogenschütze und der mutigste Jäger in Kufa ).
"Wie könnten wir dich allein lassen," sagte er, "und wie können wir uns bei Allah entschuldigen im Hinblick auf die Ausführung unserer Pflicht gegen dich?! Bei Allah, ich werde mit meiner Lanze in ihre Brust stechen, und sie mit meinem Schwert schlagen, so lange sein Griff in meiner Hand ist. Selbst wenn ich keine Waffe mehr habe, um damit zu kämpfen, dann werde ich Steine gegen sie schleudern. Bei Allah, wir werden dich niemals verlassen, bis Allah weiß, dass wir durch dich die Erbe des Gesandten Allahs ( Gottes Gebete über ihn und seine Familie ) in seiner Abwesenheit bewahrt haben. Bei Allah, wenn ich wüßte, dass ich getötet und dann wiederbelebt werden würde, dann verbrannt, dann wieder zum Leben erweckt und dann zerschmettert werden würde, und das mit mir siebzig Mal gemacht werden würde, ich würde mich dennoch nicht von dir trennen, bis mich der Tod ereilt anstatt dich. Wie könnte ich es dann nicht tun für dich zu kämpfen, da es doch nur eine Tötung geben wird, und die dann so eine Ehrung ist, die niemals abgelehnt werden kann?"
Suhair ibn Al-Qain ( Möge Allah mit ihm zufrieden sein ) stand auf und sagte:
"Bei Allah, ich würde es vorziehen, dass ich getötet werde, dann wieder zum Leben erweckt, dann wieder ermordet, bis ich auf diese Art tausend Mal getötet werde, und dass Allah, Der Erhabene, deine Ermordung auf diese Weise verhindern würde und die dieser jungen Männer aus deiner Familie." Und so sprachen alle seiner Getreuen auf ähnliche einhellige Weise, einer nach dem anderen. Imam Hussain (Friede sei mit ihm ) bat Allah darum, sie auf das Beste zu belohnen und zeigte in den Himmel, und betete für sie, damit sie unsichtbares sehen können und sie konnten sich ihre Plätze im Paradies anschauen und waren danach so froh, dass einige von ihnen einen Teil der Nacht mit Witze erzählen verbrachte, und auf die Frage ob es jetzt eine Zeit für Spässe sei antwortete er "Wenn denn sonst, zwischen uns und dem Paradies ist nur die Zeit, wo die Leute mit ihren Schwerten auf uns neigen (uns töten ). Imam Hussain (Friede sei mit ihm) zog sich danach in sein Zelt zurück.
Ali ibn Al-Hussain ( Friede sei mit ihm ) berichtete weiter:
Ich saß an Abend des 10. Muharrams ( 10 heißt Aschraa in arabisch und der 10.Muharram heißt daher Aschuraa ), und bei mir war meine Tante Saineb, die mich pflegte, als mein Vater sich in sein Zelt zurückzog. Dschuwain ( Verkleinerung von John ), der Diener von Abu Dharr Al-Ghaffari ( Möge Allah mit ihm zufrieden sein ), war bei ihm, der dabei war, sein Schwert vorzubereiten und herzurichten. Mein Vater sagte ein arabisches Gedicht : "Zeit, Schande auf dich als ein Freund! Wie viele von deinen Morgendämmerungen und Sonnenuntergängen gibt es, wie oft wird ein Gefährte oder ein Suchender zum Leichnam. Die Zeit wird durch keinen Ersatz zufrieden gestellt werden. Die Sache liegt bei Dem Mächtigen, und jede lebende Kreatur wird meine Reise antreten."
Er wiederholte das zwei- oder dreimal. Ich verstand es und wurde mir bewusst, was er sagen wollte. Tränen erstickten mich, und ich hielt sie zurück. Ich bewahrte das Schweigen, und ich wusste, dass Unheil über uns kommen wird. Meine Tante Saineb hatte auch das gehört, was ich gehört hatte, sie ging zu Imam Hussain ( Friede sei mit ihm) mit Tränen in den Augen und sagte :
Bruder, du sprichst von dem Tod, Bruder! Würde mich doch der Tod des Lebens heute berauben, denn meine Mutter Fatima ( Friede sei mit ihm ) ist gestorben, mein Vater Ali ( Friede sei mit ihm ) und mein Bruder Hassan ( Friede sei mit ihm ) sind gestorben, und du bist mir von meiner Familie geblieben." Imam Hussain ( Friede sei mit ihm ) schaute sie an und sagte zu ihr:
"Meine liebe Schwester, lasse den Satan nicht dir deinen Langmut nehmen," und seine Augen waren voller Tränen. "Wenn ich getötet werde, denn bleibe standhaft, laß niemand ein Kleid zerreisen, beruhige die Witwen und behandle die Waisenkinder, wie ich die Waisen andere behandelt habe."
"Wehe!;" rief sie, "dein Leben wird dir auf widrige Art entrissen werden, und das ist verletzender für mein Herz und härter für meine Seele!" Dann weinte sie bitter und umarmte ihren Bruder. Imam Hussain ( Friede sei mit ihm ) sagte zu ihr:
"Meine Schwester, fürchte Allah und suche bei Allah Trost. Wisse, dass die Erdenbewohner sterben werden, und auch die Bewohner des Himmels werden nicht ewig bleiben. Wisse auch, dass alles der Zerstörung anheimfallen wird, außer dem Antlitz Allahs, Der die Schöpfung durch Seine Macht geschaffen hat. Er sendet die Geschöpfe, dann läßt Er sie zurückkehren, Er ist einzigartig und allein. Mein Vater war
besser als ich, meine Mutter war besser als ich, mein Bruder war besser als ich und alle sind diesen Weg gegangen. Für mich und jeden Muslim ist der Gesandte Allahs (Gottes Gebet über ihn und seine Familie ) ein ideales Vorbild, auch er ging zu Allah zurück ." Und er tröstete sie auf diese Weise und sagte: "Meine liebe Schwester, ich beschwöre dich, dass du nicht deine Kleider meinetwegen zerreißen, noch dein Gesicht zerkratzen, noch in Wehgeschrei für mich ausbrechen wirst, wenn ich getötet werde."
Dann ging er hinaus zu seinen Gefährten und befahl ihnen, ihre Zelte näher zueinander aufzustellen, so dass die Zeltstricke eines Zeltes jeweils einer in dem Bereich des anderen Zeltes waren, so dass alle Zelte die Form eines Halbmondes bilden und alle hielten sich in der Mitte auf. Die Feinde konnten sich nur ihnen von einer Seite nähern, da hinter ihnen sowie rechts und links von ihnen sich Zelte befanden. So würden die Zelte sie komplett umringen, außer von der Seite, von der ihr Feind kommen würde.
Imam Hussain ( Friede sei mit ihm ) ging zu seinem Standort zurück und verbrachte die ganze Nacht mit Gebet, Erbitten von Allahs Vergebung und demütigen Bittgebeten. Auch seine Gefährten verbrachten die Nacht genauso in Ritual- und Bittgebeten sowie im Erbitten von Vergebung Allahs.
Al-Dhahhak ibn Abd-Allah berichtete:
Eine Reitertruppe von Ibn Sad passierte uns, wobei sie uns beobachteten, und Imam Hussain rezitierte folgenden Vers:
"Und die Ungläubigen sollen nicht wähnen, dass es zu ihrem Heil ist, wenn Wir ihnen Aufschub gewähren; dass Wir ihnen Aufschub gewähren, führt nur dazu, dass sie in Sünden wachsen; und ihnen wird eine erniedrigender Strafe. Allah hätte die Gläubigen nicht in der Lage belassen wollen, in der ihr euch befindet, bis Er die Schlechten von den Guten gesondert hatte." Sure 3 -Das Haus Imrans auch die Familie Imrans genannt - Vers. 178
Ein Mann von jenen Reitern namens Abd-Allah ibn Samir hörte das, und er war ein angesehener kühner Reiter und ein Meuchelmörder. Er sagte:
"Beim Herrn der Kaaba, wir sind die Guten, wir haben uns von euch gesondert."
"Du Sünder!," schrie Burair ibn Hudair, ein Gefolgsman Imam Hussains ( Friede sei mit ihm ) und fügte hinzu "zählt Allah etwa dich unter die Guten?"
"Wehe dir," erwiderte Abd-Allah ibn Samir, "wer bist du?"
"Ich bin Burair ibn Hudair," war die Antwort, und sie beschimpften sich gegenseitig.
Am Morgen mobilisierte Imam Hussain ibn Ali ( Friede sei mit ihm ) seine Getreuen nach dem Morgengebet. Es waren zweiunddreißig Reiter und vierzig Kämpfer. Er gab Suhair ibn Al-Qain das Kommando über den rechten Flügel seiner Gefährten, und Habib ibn Madthahir gab er das über den linken Flügel. Das Banner gab er seinem Bruder Abbas. Sie positionierten sich so, dass die Zelte hinter ihnen waren. Er befahl, dass das Holz und das Reisig, das hinter den Zelten lag, in einen Graben geworfen, der dort ausgehoben worden war, und angezündet werden sollte, denn sie fürchteten, dass die Feinde von hinten kommen würden.
Am Morgen jenes Tages mobilisierte Umar ibn Sad seine Gefährten. Er ging mit den Männern, die bei ihm waren, auf Imam Hussain ( Friede sei mit ihm ) zu, und Amr ibn Al-Hadschadsch hatte das Kommando über den rechten Flügel, und Schimr ibn Dhi Al-Dschawschan das über den linken und Urwa ibn Qais kommandierte die Kavallerie. Das Kommando über die Kämpfer hatte Schabath ibn Ribi inne. Das Banner gab er seinem Sklaven Duraid.
Von Ali ibn Al-Hussain Imam Sain El-Abedin ( Friede sei mit ihm ) wird überliefert:
Als die Kavallerie sich Imam Hussain ( Friede sei mit ihm ) näherte, erhob er seine Hände und sprach:
"Oh Allah, Du bist mein Vertrauen in jeder Drangsal, und meine Hoffnung in jeder Härte. Du bist mein Vertrauen und meine Ausrüstung in allem, was mir zustößt, egal wie sehr das Herz dadurch schwach zu werden und die Situation auswegslos erscheint , der Freund mich anscheinend verläßt, und der Feind zu frohlockt. Es kommt durch Dich über mich, und wenn ich mich darüber bei Dir beklage, so ist es nur aus meinem Verlangen nach Dir, Dir allein. Du hast mir Erleichterung verschafft und hast mir die Bedeutung dieser Erleichterung offengelegt. Du bist der Herr aller Wohltaten, der Besitzer jeglicher Schönheit, und das Endgültige Ziel jeglicher Sehnsucht."
Imam Sain El-Abedin berichtete weiter
Die Leute von Umar ibn Saad begannen, das Zelt Imam Hussains ( Friede sei mit ihm ) zu umringen, und sie sahen den Graben hinter ihnen und das Feuer, welches das Holz und das Reisig verbrannte, das dort hinein geworfen worden war. Da rief Schimr ibn Dhi Al-Dschawschan (möge Allah ihn verfluchen) mit lautester Stimme:
"Hussain, eilst du zu dem Feuer der Hölle noch vor dem Tage der Auferstehung?"
"Wer ist das ?," fragte Imam Hussain ( Friede sei mit ihm ), "es klingt wie Schimr ibn Dhi Al-Dschawschan."
"Ja," antworteten sie,
und er sagte:
"Sohn einer Ziegenhirtin, es ist angebrachter, dass du dort eingehst." Muslim ibn Ausaja schickte sich an, einen Pfeil auf ihn zu schießen, doch Imam Hussain (Friede sei mit ihm ) hinderte ihn daran und sagte:
"Lass mich auf ihn schießen, denn er ist ein Sünder und einer von den größten Tyrannen, und nun hat Allah es ermöglicht ihn zu töten."
"Schieße nicht auf ihn," sagte Imam Hussain ( Friede sei mit ihm ), "denn ich es widerstrebt mir, den Kampf gegen sie zu beginnen."
Dann rief Imam Hussain ( Friede sei mit ihm ) nach seiner Stute, stieg auf und rief mit lautester Stimme:
"Ihr Leute des Irak," - und die meisten begannen, ihm Gehör zu schenken - "hört zu, was ich euch zu sagen habe, und habt keine Eile mich anzugreifen, Es ist euer Recht, von mir ermahnt zu werden, so dass ich mich bei euch von jeglicher Schuld befreie, indem ich euch die Wahrheit sage. Wer mich aktzeptiert, so hat er die Wahrheit aktzeptiert. Wenn ihr mir Gerechtigkeit gewährt, dann werdet ihr dadurch glücklicher werden. Wenn ihr mir aber keine Gerechtigkeit gewährt, dann einigt euch über eure Angelegenheit, lasst eure Sache nicht in Sorge sein. Dann führt gegen mich aus was ihr vorhabt und säumt nicht. - Mein Beschützer ist Allah, Der das Buch herabgesandt hat. Und Er beschützt die Rechtschaffenen. Dann pries und verherrlichter er Allah und gedachte Ihm, wie es Ihm geziemt. Er bat um Segen für den Propheten ( Gottes Gebet über ihn und seine Familie ) [salawat], und für die Engel Allahs und Seine anderen Propheten. Man hörte niemals vor - oder nach ihm jemanden, der rhetorisch gewandter war als er. Dann sagte er: "Verfolgt meine Ahnenreihe zurück und seht, wer ich bin. Dann schaut wieder auf euch und tadelt euch selbst. Überlegt, ob es gut für euch ist, mich zu töten und die Frauen zu Gefangene zu nehmen? Bin ich nicht der Sohn der Tochter eures Propheten, der Sohn seines Testamentsvollstreckers und seines Vetters, des ersten Gläubigen, der den Gesandten Allahs in dem bestätigte, was er von seinem Herrn brachte? War nicht Hamza, der Herr der Märtyrer, mein Onkel? War denn nicht Dschafar Al-Tayyar ("der Fliegende"), der in den Himmel mit zwei Flügeln fliegt, mein Onkel? Sind nicht die Worte des Gesandten Allahs ( Gottes Gebet über ihn und seine Familie ) zu euch gedrungen über mich und meinen Bruder: "Diese beiden sind die Herren der jungen Männern im Paradies."?! Ob ihr nun glaubt, was ich sage - und es ist die Wahrheit- denn bei Allah, ich habe nie eine Lüge geäußert, seit ich gelernt hatte, dass Allah diejenigen hasst, die solches tun, oder ob ihr mich als einen Lügner seht, dann sind unter euch solche, die wenn ihr sie fragen würdet, euch es sagen würden: Fragt Dschabir ibn Abd-Allah Al-Ansari, Abu Said Al-Khudri, Sahl ibn Saad Al-Saidi, Zayd ibn Arqam und Anas ibn Malik, sie würden euch sagen, dass sie diese Worte von Gesandten Allahs ( Gottes Gebet über ihn und seine Familie ) über mich und meinen Bruder gehört haben. Ist das nicht genug euch daran zu hindern, mein Blut zu vergießen?!"
"Wenn ich recht verstehe, was er sagt," unterbrach Schimr ibn Dhi Al-Dschawschan, "dann diene ich Allah nur am Rande."
"Bei Allah," erwiderte Habib ibn Muthahir, "ich sehe, dass du Allah nur am äußersten Rande dienst, und ich bezeuge, dass du das richtig siehst. Du verstehst nicht, was er sagt, denn Allah hat dein Herz mit Verstocktheit geprägt."
