Aya Şeyx Müfid və Şeyx Səduq Həzrəti Möhsinin şəhadətini qəbul ediblərmi?

Şiə məzhəbinin böyük bir hissəsi bunu qəbul edir ki, Həzrət Fatiməyi Zəhra (s) şəhadətindən əvvəl hamilə olmuş və Möhsün adlı övladı O həzrətin evinə hücum olunan hadisə səbəbindən siqt olmuşdur. O cümlədən bəzi Əhli Sünnət mənbələrində də həzrət Möhsünün şəhadətinə işarə olunmuşdur.[1] Lakin şeyx Mofid və şeyx Səduqun bu mövzuda əqidəsi: baxmayaraq onlar öz etiqad və fikirlərini asanlıqla açıqlaya bilmirdilər, odur ki, bu böyük şəxsiyyətlərin kitablarında bu mövzuya işarə olunmaması, bu məsələnin düzgün olmamasına dəlalət etmir.
Şeyx Mofid Əmirəl- Möminin Əli (ə)- ın üvladlarının sayı barəsində bəhs etdiyi bölmədə yazır:

Şiyə deyir: Həzrət Fatiməyi Zəhra atasının vəfatından sonra bir oğlan uşağı siqt etmişdir ki, Allahın rəsulu (s) onun (Fatimənin) hamilə olduğu dövründə onu Möhsün adlandırmışdı.[2]
Şeyx Səduq uzun bir rəvayətdə, Allahın rəsulsndan (s), onun övladlarına qarşı olan zülmlərdən xəbər verməsi barəsində buyurur: «Lakin qızım Fatimə ... çünkü onu gördüm xatırladım, o hadisələr ki, onun başına gələcək, onu görürəm zülm onun evinə yol tapar və ehtiram olunmaz, haqqı tapdalanar və onun irsi özünə qadağan edilər, qabırğaları sındırılıb övladı siqt olar bu zaman fəryad edər Ya Məhəmməd lakin cavab eşitməz, kömək istəyər lakin bir kəs kömək etməz[3].«
Digər bir yerdə isə yazır:

Öz ustadlarımın bəzilərindən eşitdim ki, buyurdu: Xəzinədən məqsəd (o cür ki, rəvayətlərdə ona işarə olunmuşdur) O Həzrətin övladı Möhsündür, o zaman ki, Həzrət Fatiməyi Zəhra (s) iki qapı arasında sıxıldı, onu siqt etdi[4].

---