الصفحة الرئیسیة  السیرة الذاتیه  دارالعرفان  الاخبار الثقافیة  المقالات  المکتبة الصوتیه  المکتبة المصوره  مؤلفات الاستاذ  اسئلة و اجوبة

بحث

شعر الیوم

توارثتُ حُبَّكَ عبرَ الدموع فأودعتُه في حنايا الضلوع مقتطفات من القصيدة العينية للشاعر السيد مـحمد رضا القزويني توارثتُ حُبَّكَ عبرَ الدموع فأودعتُه في حنايا الضلوع وما أنْ ذكرتُكَ بالوجدِ إلاَّ وحر

الحقوق فی الاسلام

	الامام علي وحقوق الانسان (2009-10-14 12:24:03) ان للامام علي [ع] نظرياته التي سبقت العالم بمئات السنين في مجال حقوق الانسان وفي ترسيخ النظام الشوروي كهيكلية تقوم عليها المؤسسة الحاكمة . فمن خلال مواقف علي وأقواله يلحظ المتتبع لتراثنا الإسلامي البون الشاسع مابين نظرات الامام القائمة على احترام الانسان وترسيخ مبادئ العدالة والمساواة والحرية ، العدائية مابينها وبين الحكم ا�
	حقوق الأفراد في ظل الإسلام (2009-10-14 12:22:50) لقد اعطى الاسلام الفرد حقوقا مثل الحقوق التي اعطته اياه المدنية المعاصرة ولكن حصرتها بقيود تتناسب والظروف الاجتماعية والبيئية التي يعيشها الفرد. وجميع هذه الحقوق على تعددها ترجع إلى أمرين عامين: الأول الحرية الشخصية، والثاني المساواة بين الأفراد في الحقوق المدنية والسياسية.الحرية الشخصيةالمراد من الحرية الشخصية أن يكون ال�
	حقوق المريض النفسي بين الطب والدين والقانون (2009-10-14 12:21:49) حقوق الانسان‏..‏ مصطلح تزايدت معدلات ظهوره اخيرا في وسائل الاعلام وحديث الناس‏,‏ وبالرغم من ذلك فان واحدة من القضايا المهمة التي لاتستحوذ علي القدر الملائم من الاهتمام مسألة حقوق المرضي الذين يعانون اضطرابا نفسيا وعقليا‏..‏ وهم فئة المرضي النفسيين اليجدون غالبا من يهتم بشئونهم او يدافع عن حقوقهم وهم في اشد حالات الض�
	حقوق المسنين في الاسلام (2009-10-14 12:20:55) تعد مسألة حماية حقوق المسنين، الذين يزداد عددهم باستمرار، إحدى التحديات الكبيرة لمختلف الدول النامية منها والمتقدمة الأمر الذي يتطلب اهتماماً خاصاً بالموضوع.وقد أعلنت الأمم المتحدة، عام 1982م في اجتماع لمندوبي 124 دولة، أعلنت العقد التاسع من القرن العشرين عقد المسنين، ورفعت منظمة الصحة العالمية عام 1983 شعار (فلنضف الحياة إلى سن
	حقوق الانسان بين الكونية والخصوصيات (2009-10-14 12:20:17) لا تزال إشكالية حقوق الانسان بين الكونية أو العالمية، والخصوصيات الوطنية والدينية والعرقية، مطروحة على بساط الدرس ولم يقع الاهتداء بعد إلى الجواب المقنع الشافي، رغم بساطة هذه الإشكالية ظاهرياً. ومختلف المقاربات المعتمدة تفسر هي نفسها الفشل الدائم لايجاد الحل النهائي الذي يرضي في الوقت نفسه المدافعين عن الكونية والمنتصرين �
	حقوق الإنسان في الإسلام (2009-10-14 12:19:30) 1- حق الحياة(أ‌) حياة الإنسان مقدسة... لا يجوز لأحد أن يعتدي عليها: (من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعاً) ولا تسلب هذه القدسية إلا بسلطان الشريعة وبالإجراءات التي تقرها.(ب‌) كيان الإنسان المادي والمعنوي حمىً، تحميه الشريعة في حياته، وبعد مماته، ومن حقه الترفق والتكر
	حقوق الإنسان في الإسلام (2009-10-14 12:18:37) إن هيكل الحقوق الإنسانية لن يتصدع طالما فُهِمَ معنى الحقوق الأساسية كما يفهمه الإسلام، أي أن الحقوق ليست من وضع الإنسان، إنما يجدها الإنسان فيتعرف عليها، وليس هو موجدها.إن المعوَّلَ في قيام حقوق الإنسان أو سقوطها إنما يتعلق أولاً وأخيراً بالإيمان بالله: فإذا أنكر إمرئٌ وجود الله، فإنه بهذا يضع كافة الحقوق تلقائياً تحت تصرف ا�
	الشريعة الإسلامية وحقوق الإنسان (2009-10-14 12:18:10) ان الإسلام في دعوته إلى وحدة الأديان في مصدرها وفي جوهرها، وإلى الإيمان بجميع الرسل بلا تفريق بينهم ولا تعصب، إنما يدعو جميع الشعوب إلى وحدتها الإنسانية الكبرى، على أساس عقيدة موضوعية جامعة، إنسانية عالمية، تتوحد فيها وتتساوى على قاعدة وحدة القيم الأساسية والأخوة الإنسانية والتعاون على البر. إنها عقيدة هادفة إلى تحرير الإنس
	الاعلان العالمي لحقوق الانسان (2009-10-14 11:45:10) يعد موضوع حقوق الانسان احدى الركائز الاساسية في ظل ما يسمى بـ "النظام الدولي الجديد" الذي لم تنته عمليو تشكيل ملامحه بشكل كامل, ولا خلاف ان النظام الامريكي المهيمن بعد زوال الاتحاد السويفاتي قد تبنى هذه القضية كأحد الاسس الهامة لسياسته الخارجية من دون نفي الدور الهام الذي تقوم به المصالح الامريكية الاقتصادية في هذا المجال. بذل
	دور التجربة النبوية في بناء منظومة الحقوق الإنسانية (2009-10-14 11:44:22) من المهم جدا في محاولة فهم أسباب تطور أو تخلف بناء منظومة الحقوق الإنسانية في تجربة المجتمعات العربية والإسلامية الحديثة والمعاصرة، دراسة الدور الذي قدر للتجربة النبوية أن تمارسه في تثبيت القواعد الأساسية لمنظومة الحقوق الإنسانية، وبطبيعة الحال لا يمكن أن يجر الإنصاف أي باحث- مسلما كان أم لا- للقول بأن الرسول الأكرم (ص) قد ما�
	حقوق الإنسان الأساسية بين العالمية والخصوصيات الثقافية (2009-10-14 11:43:53) السؤال الحاسم الذي يتصدّر موضوعنا هو الآتي: هل لكافة البشر أن يطالبوا بحقوق الإنسان الأساسية، من حيث أن تلك الحقوق هي بالضرورة من علائق ذات الإنسان كإنسان، أم هل الحقوق الأساسية، مجرد عوامل ظرفية تتغير حسب التاريخ والسياسة، لا يجوز حينئذ تعميمها على كافة البشر ولا المطالبة بتحقيقها من قبل الجميع؟ هذا السؤال الجوهري في غاية م�
	حقوق الإنسان.. في شريعة حمورابي (2009-10-14 11:43:12) مقدمة:يعتبر إصدار الإعلان العالمي لحقوق الإنسان عام 1948 الصادر بموجب قرار الأمم المتحدة تحت رقم 217 الف (د-3) في كانون الأول تتويجاً لجهود الإنسان عبر العصور وهو يسعى من أجل الحصول على حقوقه في الحرية والعدل والمساواة بما يليق بإنسانيته وكرامته وحقه في حياة حرة كريمة على أرض الله الواسعة.وقد أوضح هذا الإعلان في مقدمته ضرورة الإعت�
	حقوق الانسان بين الكونية والخصوصيات (2009-10-14 11:42:36) لا تزال إشكالية حقوق الانسان بين الكونية أو العالمية، والخصوصيات الوطنية والدينية والعرقية، مطروحة على بساط الدرس ولم يقع الاهتداء بعد إلى الجواب المقنع الشافي، رغم بساطة هذه الإشكالية ظاهرياً. ومختلف المقاربات المعتمدة تفسر هي نفسها الفشل الدائم لايجاد الحل النهائي الذي يرضي في الوقت نفسه المدافعين عن الكونية والمنتصرين �
	شمولية الحقوق في التشريع الاسلامي (2009-09-03 14:25:01) (الله الله في القرآن، لا يسبقكم الى العمل به غيركم) الإمام علي عليه السلام.تعتبر قضية الحقوق من أكثر القضايا حساسية، خاصة اذا تعلق الامر بحقوق الانسان، فقد اتخذت في العقود الاخيرة ابعادا سياسية فضلا عن ابعادها الاخلاقية والحقوقية، وليس تزايد المنظمات المعنية بالحقوق الا دليلٌ على الاهمية البالغة التي تكتسبها هذه القضية في عالم
	الأساس الديني والفكري لحق الإنسان في الحياة (2009-08-29 19:18:01)  الحق هو لغة هو الثابت غير القابل للإنكار وهو نقيض الباطل وحق الإنسان في الحياة هو أخطر الحقوق وأجلها وأقدسها في جميع الشرائع والحضارات والأعراف والقوانين والدساتير وهذا الحق ليس تعبيرا مجردا من دلالته التي تكسبه أهميه وخطورة بل يكتسب أهميته من تكريم الله سبحانه وتعالى للإنسان وتفضيله على كثير من مخلوقاته وأستخلفه في الأرض .
	کيف يحمينا الاسلام من الإضرار بحياتنا الاجتماعية؟ (2009-08-29 19:16:01) اذا نظرنا الي ديننا الاسلامي الحنيف، نجده قدّر حق الانسان في الکلمة والحرية والاستقلال وينطلق بهذه الحرية الي حدود حرية الاخرين. وهکذا يجعل الاسلام من هذه الحرية ارضية لنمو المسؤولية ورعاية مصلحة الفرد لذاته ولمجتمعه ومحيطه. والاسلام ينطلق من الحقوق الفردية ويبني من الحرية قواعد المسؤولية، مسؤولية الفرد تجاه ذاته وتجاه محيطه
	الإمام علي ( عليه السلام ) و الحقوق الاجتماعية (2009-08-29 19:15:01) تقوم فلسفة الإمام علي ( عليه السلام ) الاجتماعية على الإيمان بأن الحقوق المفروضة في أموال الأغنياء لصالح الفقراء كافيةٌ لِرَفعِ الحاجة في المجتمع . فهو ( عليه السلام ) يقول : ( إِنَّ الله سبحانهُ فَرضَ في أموالِ الأغنياءِ أقواتُ الفقراء ، فما جَاعَ فقيرٌ إلا بما مَتَّع به غَني ، أو بما مَنِعَ منه غَني ، و اللهُ تَعالى سَائِلُهُم عن �
	حقوق الأبوين في الاسرة (2009-08-29 19:12:01) أولى الإسلام عناية خاصة للأسرة وللمحافظة عليها من خلال تحديده للحقوق المترتِّبة على أفرادها تجاه بعضهم البعض ، وذلك كي تُصان الأسرة بصفتها اللبنة الأساسية في بناء المجتمع الذي ينشده الإسلام . ولما كان الوالدان هما حجري الأساس في بناء الأسرة وتنشئة الجيل ، نجد القرآن الكريم يصرح بِعِظَم مكانتهما ، ووجوب الإحسان إليهما . وفيما ي
	حقوق الأمم والأديان عند أئمة أهل البيت(ع) (2009-08-29 19:10:01) لا اختلاف بين أئمة أهل البيت (عليهم السلام) أئمة المذاهب الأخرى في المفاهيم والقيم الثابتة في المنهج الإسلامي، حيث يشتركون في الأفق الواسع، أفق العقيدة والتشريع، والمصير والمصالح والمواقف الواحدة، ومن نقاط الاشتراك والاتفاق هي الاعتراف بحقوق الأمم والأديان من ناحية الأحكام النظرية والتطبيقات والمواقف العملية، وهي أكثر النقا

 end  1  first