Thursday 02nd 2010
قال الامام علي (عليه السلام) : إِنَّ هذِهِ الْقُلُوبَ تَمَلُّ كَمَا تَمَلُّ الاَْبْدَانُ ، فَابْتَغُوا لَهَا طَرَائِفَ الْحِكْمَةِ. نهج البلاغة / حكمة 87
 
بحث


شعر الیوم
 
توارثتُ حُبَّكَ عبرَ الدموع فأودعتُه في حنايا الضلوع
مقتطفات من القصيدة العينية للشاعر السيد مـحمد رضا القزويني





توارثتُ حُبَّكَ عبرَ الدموع


فأودعتُه في حنايا الضلوع




وما أنْ ذكرتُكَ بالوجدِ إلاَّ


وحر
  اصول الدین
مباحث النبوّة (2009-08-16 19:14:01)
  تنقسم مباحث الإيمان بنبوة الأنبياء عليهم جميعاً أفضل الصلاة والسلام إلى قسمين رئيسيين هما: النبوّة العامّة: وهذا البحث يحتوي على عدة مواضيع مهمة يجب الإيمان بها والاطلاع عليها لكي يؤمن الإنسان بضرورة وجود نبي مرسل من الله سبحانه وتعالى لهداية الناس وتبليغهم رسالة السماء. وتنطوي تحت هذا البحث عدة مباحث، أهمها: 1- لزوم بعثة
عصمة الأنبياء (عليهم السلام) عند المذاهب الإسلاميّة (2009-08-16 19:13:01)
النبوّة والمعجزة (2009-08-16 19:12:01)
  الفرد من الإنسان لا يمكنه أن يعيش وحده، حلقة منفصلة عن سواه من أفراد الإنسان. إنّ له لساناً، فيه القوة الكافية للتعبير عن أغراضه ومقاصده بألفاظ وعبارات، وهو لأجل إبراز ما يجول في نفسه من معانٍ محتاجٌ إلى التفاهم. والتفاهم لا بد أن يكون بين اثنين أو أكثر، وذلك شاهد على مدى حاجة الفرد إلى الفرد، وأنه لا غنى لأحدهما عن الآخر. وكذ
الفطرة تدل على ضرورة المعاد (2009-08-16 19:09:01)
  إذا نظرنا إلى الدين ـ من ناحية السير التكاملي لعلم الاجتماع ـ وجدنا أن الإنسان قد مرّ بمرحلة فكرية آمن فيها إيماناً راسخاً بالحياة بعد الموت، ولا يقتصر هذا الإيمان على مرحلة ما بعد التاريخ في هذا العالم المليء بالتحوّلات، وإنما يمتدّ أيضاً إلى المرحلة الباهتة لما قبل التاريخ. ونستطيع أن نرجع في هذا المجال إلى الحفريات التي
الإمامة في السنّة النبوية (2009-08-16 19:02:01)
   ذكرنا في المقالتين السابقتين دلائل الإمامة في العقل وفي القرآن الكريم ، ونذكر في هذه المقالة أدلة إمامة علي بن أبي طالب (عليه السّلام) وأبنائه المعصومين من خلال الأحاديث النبوية الشريفة. لقد وردت المئات من الأحاديث في السنّة النبوية تؤكد وتوضح وتعيّن الإمام علي (عليه السّلام) إماماً وخليفة وقائداً وولياً للمسلمين بعد ا
مسألة الإمامة بين النص والاختيار (2009-08-16 19:00:01)
الإمامة في ضوء المذهب الذاتي (2009-08-16 18:59:01)
تعدّ مسألة الإمامة من أهمّ المحاور الأساسية التي وقع فيها الخلاف بين الاتجاهات الإسلامية. وللوقوف على ذلك يكفي المرور ولو عابراً على البحوث الكلامية ومسائل الفقه السياسي، وما أنتجت من اختلافات على مختلف المستويات العقائدية والفقهية والسياسية والاجتماعية. ولا نبالغ إذا قلنا إن هذه الاختلافات والانقسامات العميقة التي ضربت ا
دلائل استمرار الإمامة وديموميتها (2009-08-16 18:59:01)
يمكن الاستدلال على إثبات هذه الحقيقة من خلال الآيات القرآنيّة أوّلاً، ومن طريق الروايات ثانياً.
أدلة إثبات وجود الله سبحانه وتعالى (2009-08-16 18:58:01)
أهمية الإيمان في حياة الإنسان :  
العدل الإلهي فلسفة الشرور والآلام (2009-08-16 18:57:01)
  تواجه الإنسان في حياته الدنيا الكثير من المصاعب والآلام والأمراض والعاهات، والكوارث والمصائب وهذه كلها شرور تعكر عليه صفو حياته وتسلبه لذة بقاءه ، ومن هنا يدور في الأذهان سؤال عن السبب في وجود هذه الشرور، ولماذا لم يخلق الله سبحانه وتعالى الإنسان في الدنيا في عيش رغيد ونعمة كاملة بدون همّ ولا غمّ يظنون بربهم الظنون، ويعتر
اثبات وجود الله سبحانه وتعالى برهان الوجوب والإمكان (2009-08-16 18:56:01)
     
عقيدة النبوة عند الشيعة الإمامية (2009-08-12 18:44:01)
يقول العلامة الحلي:(في نبوة محمد (صلى الله عليه وآله) اعلم أن هذا أصل عظيم في الدين وبه يقع الفرق بين المسلم والكافر، فيجب الاعتناء به وإقامة البرهان عليه) (1).ولهذا يعتقد الشيعة:(أن النبوة وظيفة إلهية وسفارة ربانية، يجعلها الله تعالى لمن ينتجبه ويختاره من عباده وأوليائه الكاملين في إنسانيتهم، فيرسلهم إلى سائر الناس لغاية إرشادهم
الطريق السهل لمعرفه الله (2009-08-12 18:34:01)
  طرق معرفه الله      هناك طرق عديده و مختلفه لمعرفه الله تعالي، تذكر في مختلف الكتب الفلسفيّه و الكلاميه، و في أحاديث أئمه الدين، و كذلك في الكتب السماويّه. و هذه الأدله و البراهين مختلفه فيما بينها في جوانب عديده: فمثلاً قد استفيد في بعضها من مقدّمات حسيه تجريبيّه، بينما يتألف بعضها من المقدّمات العقليّه البح
عقيدتنا في التوحــيد ومعرفة الله (2009-08-12 18:34:01)
1- وجود القادر المتعال:إننا نعتقد بأن الله تعالى هو الذي خلق عالم الوجود، حيث تتجلى آثار عظمته وعلمه وقدرته في جميع الكائنات؛ في عالم الإنسان، وفي عالم الحيوان والنبات، وفي نجوم السماوات والعوالم العليا، وفي كل مكان.إننا نعتقد أنه كلما تدبرنا في أسرار الكائنات أدركنا عظمة ذاته المنزهة وسعة علمه وقدرته، وكلما تقدم العلم البشري ف
توحيد الله (2009-08-12 18:33:01)
  المقدّمه      أثبتنا ضروره وجود إله خالق للكون، إله عالم و قدير هو الموجد و الخالق، و هو الحافظ و المدبّر للكون. و تعرّضنا لدراسه الرؤيه الكونيّه الماديّه، و بمناقشه أنواع هذه الرؤيه الكونيّه توضّح لنا أنّ افتراض عالم و كون بدون إله؛ إفتراض لايمكن تعقله، و تفسير لايمكن تقبله.      و الآن علينا أن نبح
مراتب التوحيد (2009-08-12 18:30:01)
لقد لخّص المحقّقون الإسلاميون البحوث المرتبطة بالتوحيد في أربعة أقسام نذكرها فيما يأتي باختصار : 1. التوحيد في الذات     والمقصود به أنّ اللّه واحد أحد لا شريك له ولا نظير ولا يتصور له شبيه ولا مثيل.     بل انّ ذاته المقدّسة بسيطة غير مركبة ، من أجزاء كما هو شأن الأجسام. 2. التوحيد في الصفات     ويراد منه
الدليل على المعاد (2009-08-12 18:30:01)
هناك أدلة كثيرة تدل على أن المعاد أمر محتوم لابد منه، ففي القرآن الكريم آيات كثيرة جداً تشير إلى المعاد والى  بعض تفصيلاته ، فمن آياته ما يشير إلى حتمية وقوع المعاد كقوله تعالى :[ زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَس
عقائد الشيعة اصولاً وفروعاً (2009-08-12 18:27:01)
  (المقصد الثاني): وهو بيان عقائد الشيعة اصولاً وفروعاً ونحن نورد امهات القضايا ورؤوس المسائل على الشرط الذي أشرنا إليه آنفاً من الاقتصار على المجتمع عليه الذي يصح أن يقال أن مذهب الشيعة دون ما هو رأي الفرد والأفراد منهم فنقول أن الدين ينحصر في قضايا خمس: -1- معرفة الخالق -2- معرفة المبلّغ عنه -3- معرفة ما تعبد به والعمل به -4- الأخذ ب
التوحيد و مراتبه و ابعاده (2009-08-12 18:26:01)
  الاَصلُ السابعُ والعشرون: وجود الله تعالى إنّ الاعتقاد بوُجود الله أصلٌ مشترك بين جميع الشرائع السماويّة، وأساساً يكمنُ الفارقُ الجوهريُّ والاَساسيُّ بين الاِنسانِ الاِلَهيّ المتدينِ (مهما كانت الشريعة التي ينهجها) والفردِ الماديّ، في هذه المسألة . إنّ القرآنَ الكريمَ يعتبر وجودَ الله أمراً واضحاً وغنيّاً عن البرهنة،
بيان عقيدتنا في التوحيد (2009-08-12 18:24:01)
حينما نريد أن ندخل حلبة الصراع مع القوى المعارضة لفكرتنا لابد أن نعرف ما هو الموضوع الذي نريد أن نقدم له الدليل وندافع عنه؟ وما هي العقيدة التي نؤمن بها؟ وما هي أسس التوحيد وعقيدة التوحيد لدينا؟ ولكي نكون على وضوحٍ تام لابد أن نستند إلى خلفية فكرية صلبة نقف عليها وندافع عنها دفاع المعتنق المبدئي الذي يعانق عقيدته بقوة ويدافع عنه

 end  next  1 2  first 

Copyright © 2004-2010 ERFAN.IR