عربي
Thursday 25th of April 2024
کلام و العقائد
ارسال پرسش جدید

التحریف فی اللغة والإصطلاح

التحریف فی اللغة والإصطلاح
التحریف فی اللغة: یعنی تفسیر الکلم على خلاف المقصود، وتحریف الکلم عن مواضعه کما جاء فی قوله تعالى: (یُحَرِّفُونَ الْکَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ) (1)، وقلب الکلم عن مکانه الأصلی. یقول المرحوم الطبرسی فی تفسیره لهذه الآیة: یعنی: یمیلونه عنها لأنهم إذا ...

هل کان ابن تیمیة محدِّثا (من أهل الحدیث)؟

هل کان ابن تیمیة محدِّثا (من أهل الحدیث)؟
عنوان "المحدث" یختلف عن أهل الحدیث. یطلق المحدث فی علم الحدیث على الرواة أو من له کتاب حدیثی مستند؛ أما أهل الحدیث فهم فرقة کلامیة خاصة لها عقائدها الخاصة بها فی مختلف أبواب المسائل الکلامیة. طبعا یمکن أن یکون انسان محدثا و من أهل الحدیث فی نفس الوقت ...

الجبر والتخيير

الجبر والتخيير
قال العلوي: ومن انحرافاتكم وأباطيلكم -أنتم السنة حول الله سبحانه انكم تقولون: ان الله يجبر العباد على المعاصي والمحرمات ثم يعاقبهم عليها؟ قال العباسي: هذا صحيح لأن الله يقول: (ومن يضلل الله) ويقول: (طبع الله على قلوبهم). قال العلوي: أما كلامك انه في ...

علماء الشيعة والتشبيه

علماء الشيعة والتشبيه
أن اعتقادنا في التوحيد : أن الله تعالى واحد أحد ليس كمثله شيء ، قديم لم يزل ولا يزال ، سميعاً بصيراً عليماً حكمياً حياً قيوماً عزيزاً قدوساً عالماً قادراً غنياً ، لا يوصف بجوهر ولا جسم ولا صورة ولا عرض ولا خط ولا سطح ولا ثقل ولا خفة ولا سكون ولا حركة ...

هدف وغاية خلق الإنسان

هدف وغاية خلق الإنسان
هدف وغاية خلق الإنسان سماحة السيد كمال الحيدري من الحقائق التي عرض لها القرآن الكريم ، إن الإنسان لم يخلق سدىً لاهدف له ولا غاية ، قال تعالى: (( أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْناكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لاَ تُرْجَعُونَ )) (1) . وقال تعالى : ...

الإخلاص والتوسل بالأسباب الطبيعية

الإخلاص والتوسل بالأسباب الطبيعية
الإخلاص والتوسل بالأسباب الطبيعية سماحة السيد كمال الحيدري لاشكّ أنّ دفع الأغيار بجميع مراتبها عامّها وخاصّها عن مخالطة العمل وإن كان يُبلور لنا حقيقة الإخلاص ؛ إلاّ أنّه يثير إشكالية في غاية الأهمّية تتعلّق بما نحن عليه ـ أعني بني الإنسان ـ من ...

مضمون الدعاء

مضمون الدعاء
من العبادات المهمة التی یتقید بها الانسان المؤمن الدعاء اذ لاتخلو عبادة من دعاء حیث طلب ذلک الله عزوجل صراحة من عباده ان یدعوه وضمن لهم الاجابة . ومن اعرض عن الدعائ کمن اعرض عن ذکر الله سبحانه وتعالی فلا یتوقع له سوی المعیشة الضنکاء (وَمَنْ ...

السيرة النبوية

السيرة النبوية
السيرة النبوية   حوادث وسنوات من الولادة حتى السنة الرابعة للهجرة الشريفة رسول الله صلّى الله عليه وآله محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمَناف بن قصي بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن نضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة ...

الشفاعة في نظام التكوين

الشفاعة في نظام التكوين
الشفاعة في نظام التكوين السيد كمال الحيدري من الحقائق التي أثبتها القرآن أنّه ما من حياة وموت ورزق وعطاء ومنع وحوادث أخرى علوية سماوية أو سفلية أرضية إلاّ ولها أسباب طبيعية. وهذا ما تثبته ضرورة العقل الفلسفي أن النظام الكوني قائم على أساس سلسلة ...

حب علي (ع) و بغضه (شبُهات وردود)

حب علي (ع) و بغضه (شبُهات وردود)
الشبهة الأولى: قد يقال: إن أحاديث افتراق الأمة تدل على أن الفرقة المحقة هي الطائفة التي تتَّبع الصحابة، لأنه (صلى الله عليه وآله) قال: ما أنا عليه وأصحابي. وتدل على أن الناجين هم الجماعة، والمراد بهم أهل السنة.   والجواب: أن الحديث لم ينص على أن ...

مراحل التفسير الموضوعي

مراحل التفسير الموضوعي
لو أراد شخص بحث موضوع من وجهة نظر القرآن و العترة ، يجب على الأقل قطع ستة مراحل تحقيقية حتى يشخص رأي الإسلام حول ذلك الموضوع .المرحلة الأولى :بجمع الآيات الواردة في ذلك المجال . في هذه المرحلة يجب ان يكون لديه من الخبرة و الاطلاع على القرآن الكريم ما ...

الكلام في قاعدة الاشتراك

الكلام في قاعدة الاشتراك
تارةً يراد من قاعدة الاشتراك اشتراك الغائبين عن مجلس الخطاب ، وغير المشافهين مع الحاضرين في مجلس الخطاب والمشافهين ، وإن لم يكونوا موجودين في عصر الخطاب ، وصاروا موجودين في الأزمنة المستقبلة في حجية الخطاب على الجميع ، وجواز احتجاج الكل به ، وهذا ...

القرآن الكريم في المساجد

القرآن الكريم في المساجد
القرآن الكريم كلام الخالق  عز و جل و فيه من الهدى و الرشاد ، و الحكمة و السَّداد ، و العبر و المواعظ ، ما تلين له الصخور الصماء ، و تتيقظ من سباتها القلوب العمياء ، و فيه ترغيب في الفضائل ، و ترهيب من الرذائل ، بما يرتقي بالإنسان إلى أعلى الدرجات و ...

طبیعة التدخّل الإلهی

طبیعة التدخّل الإلهی
قصّة إبراهیم علیه السلام صورة من صور التدخّل الإلهی، حیث أضحت النار برداً وسلاماً على إبراهیم. وقصّة موسى علیه السلام هی صورة أخرى لهذا التدخّل، حیث انفلق له البحر، بینما غرقت فیه جنود فرعون.فی تأریخ الأدیان على العموم، نجد ظاهرة ترتسم على أکثر من ...

الصلوات هي من حقوق أهل البيت (عليهم السلام)

 الصلوات هي من حقوق أهل البيت (عليهم السلام)
 من حقوق أهل البيت (عليهم السلام) هي الصلوات عليهم عند الصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال سبحانه: (إِنَّ اللّهَ وَمَلائکَتَهُ يُصَلُّونَ عَلى النَّبِيّ يا أَيُّهَاالّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) .(1)ظاهر ...

ضَغطَةُ القَبرِ

ضَغطَةُ القَبرِ
هذه العقبة صعبة جداً وبتصورها تضيق على الانسان الدينا.* قال أمير المؤمنين عليه السلام : «يا عِباد الله ما بَعدَ المَوتِ لمَن لا يُغفَر له أشدُّ مِنَ المَوتِ القبر فاحذروا ضيقَةُ وضَنكَهُ وظُلمَتَهُ وَغُربتَهُ ، إنَّ القَبرَ يقولُ كُلَّ يَومٍ ...

السر في بقاء التشيع

السر في بقاء التشيع
إنّ التشيع حالة أصلية في الإسلام تجسّدت من خلال مراحل ثلاث ، هي :الأُولى :بدأت هذه المرحلة في عصر الرسالة ، كما أكدت ذلك مجموعة نصوص مدونة امتلأت بها كتب الحديث والتفسير .الثانية :بدأت بعد وفاة النبي ( صلى الله عليه وآله ) مباشرة ، حيث اتجه بعض من ...

مراتب الاِیمان

مراتب الاِیمان
إذا کان الاِیمان هو العلم بالشیء مع الالتزام به بحیث تترتب علیه آثاره العملیة ، وکان کل من العلم والالتزام مما یزداد وینقص ویشتد ویضعف ، کان الاِیمان المؤلف منهما قابلاً للزیادة والنقیصة والشدة والضعف ، فاختلاف المراتب وتفاوت الدرجات من ...

ما هو تفسیر الآیتین 199 و 200 من سورة الاعراف مع أن المخاطب فیها هو النبی محمد (ص)؟

ما هو تفسیر الآیتین 199 و 200 من سورة الاعراف مع أن المخاطب فیها هو النبی محمد (ص)؟
قال تعالی فی کتابه العزیز: «خُذِ الْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَعْرِضْ عَنِ الجْاهِلِینَ" وَ إِمَّا یَنزَغَنَّکَ مِنَ الشَّیْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِیعٌ عَلِیم» الأعراف 199-200. ما تفسیر الآیتین و الله عزو جل یخاطب ...

ضَغطَةُ القَبرِ

ضَغطَةُ القَبرِ
وهذه العقبة صعبة جداً وبتصورها تضيق على الانسان الدينا.* قال أمير المؤمنين عليه السلام : «يا عِباد الله ما بَعدَ المَوتِ لمَن لا يُغفَر له أشدُّ مِنَ المَوتِ القبر فاحذروا ضيقَةُ وضَنكَهُ وظُلمَتَهُ وَغُربتَهُ ، إنَّ القَبرَ يقولُ كُلَّ يَومٍ ...