العلاّمة الحلی

الشیخ جمال الدین أبو منصور الحسن بن سدید الدین یوسف زین الدین علی بن محمَّد ابن مطهر الحلّی، المعروف بالعلاّمة الحلّی، أحد علماء الإمامیة، ولد فی 29 رمضان سنة 647هـ، ونشأ فی مدینة الحلّة العراق، درس الفقه وعلوم العربیة على خاله المحقّق الحلّی، وعلى والده یوسف المطهر الحلّی، وأخذ العلوم العقلیة عن الخواجة نصیر الدین الطوسی، وغیره من الأعلام.
ظهرت علیه علامات النبوغ والعبقریة منذ حداثته، فبرع فی العلوم العقلیة والنقلیة، تقدّم وهو فی صباه على العلماء الفحول، وفرغ من تصنیفاته الحکمیة والکلامیة، وأخذ فی تحریر الفقه قبل أن یکمل السنة الحادیة والعشرین من عمره، وانتهت إلیه رئاسة الشیعة الإمامیة فی المعقول والمنقول.
کان السبب فی تشییع الشاه محمَّد خدا بندا، وذلک بعد مناظرة بینه وبین بعض علماء العامة، فصارت له عند الشاه منـزلة عظیمة، وحظوة کبیرة، فکان لا یرضى أن یفارقه فی حضر ولا سفر.
شهد له بالعلمیة وحدة ذکائه، وفقاهته العدید من العلماء، قال الحر العاملی: «فاضل، عالـم، علاّمة العلماء، محقّق، مدقّق، ثقة، فقیه، محدّث، متکلّم ماهر، جلیل القدر، عظیم الشأن، رفیع المنـزلة، لا نظیر له فی الفنون والعلوم والعقلیات والنقلیات، وفضائله وفی سنة أکثر من أن تحصى».
وقال السیِّد محسن الأمین: «هو العلاّمة على الإطلاق، الذی طار ذکر صیته فی الآفاق، ولـم یتفق لأحد من علماء الإمامیة أن لُقِب بالعلاّمة على الإطلاق غیره».
قال ابن حجر العسقلانی: «عالـم الشیعة وإمامهم ومصنفهم، وکان آیة فی الذکاء».
ألّف فی جمیع العلوم والفنون، منها:
منتهى الطلب فی تحقیق المذهب، وتلخیص المرام فی معرفة الأحکام، وحاشیة التلخیص، وتحریر الأحکام الشرعیة على مذهب الإمامیة، ومختلف الشیعة فی أحکام الشریعة، وتبصرة المتعلّمین فی أحکام الدّین، ومبادئ الوصول إلى علم الأصول، ونظم البراهین فی أصول الدّین، ونهج المسترشدین فی أصول الدّین، وکشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد، ونهج الإیمان فی تفسیر القرآن، والقواعد والمقاصد، والمقاومات، واستقصاء الاعتبار فی تحریر معانی الأخبار، ومصابیح الأنوار، وخلاصة الأقوال فی معرفة الرجال، وإیضاح الاشتباه فی أسماء الرّواة، وکشف الیقین فی فضائل أمیر المؤمنین، وغیرها کثیر.

أساتذته

- أبوه سدید الدین یوسف بن مطهر المحلی.
- الشیخ نجم الدین أبو القاسم جعفر بن سعید بن یحیى الهذلی, المعروف بالمحقق الحلی (ت 676هـ) صاحب الکتب الفقهیة الشهیرة (شرائع الأحکام- المختصر النافع- المعتبر).
- الشیخ نصیر الدین الطوسی.

تلامذته

الشیخ محمد بن علی الجرجانی صاحب کتاب (شرح المبادئ).
السید مهنا بن سنان المدنی.
ولده محمد المعروف بـ (فخر الدین) و(فخر المحققین) صاحب کتاب (الإیضاح فی الفقه).
ابنا أخته العالمان السید عمید الدین والسید ضیاء الدین.
السید أحمد بن زهرة الحلبی
قطب الدین الرازی البویهی صاحب (شرح الشمسیة) و(المحاکمات) و(شرح المطالع).
الشیخ تقی الدین إبراهیم الآملی.
رضی الدین علی بن أحمد الحلی المعروف بالمزیدی.

 

مؤلفاته

 

نسخة من کتاب ”تذکرة الفقهاء“ تعود لأیام الدولة الصفویة.
مؤلفاته أکبر من أن تحصى والمهم هو تعریف الحاضر منها بین أیدینا, وهذه المؤلفات تتفاوت بین الموسوعات المترامیة الأطراف إلى الرسائل القصیرة فلیس کل هذه العناوین من مجلد واحد.
الأبحاث المفیدة فی تحصیل العقیدة
إجازة بنی زهرة
أجوبة المسائل المهنائیة
إرشاد الأذهان إلى أحکام الإیمان
استقصاء النظر فی القضاء والقدر
الأسرار الخفیة فی العلوم العقلیة (فی المکتبة الحیدریة بالنجف)
الألفین الفارق بین الصدق والمین
أنوار الملکوت فی شرح الیاقوت
إیضاح الاشتباه فی ضبط تراجم الرجال
إیضاح مخالفة السنة لنص الکتاب والسنة
إیضاح المقاصد من حکمة عین القواعد
الباب الحادی عشر
تبصرة المتعلمین فی أحکام الدین
تحریر الأحکام الشرعیة على مذهب الإمامیة
تذکرة الفقهاء
تسلیک النفس إلى حظیرة القدس
تلخیص المرام فی معرفة الأحکام
تهذیب الوصول إلى علم الأصول
الجوهر النضید فی شرح کتاب التجرید
الخلاصة فی أصول الدین
خلاصة الأقوال فی معرفة أحوال الرجال
الرسالة السعدیة
غایة الوصول وإیضاح السبل فی شرح مختصر منتهى السؤول والأمل فی علمی الأصول والجدل
قواعد الأحکام فی مسائل الحلال والحرام
القواعد الجلیة فی شرح الرسالة الشمسیة
کشف الفوائد فی شرح قواعد العقائد
کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد
کشف الیقین فی فضائل أمیر المؤمنین
المباحثات السنیة والمعارضات النصیریة
مبادئ الوصول إلى علم الأصول
مختلف الشیعة فی أحکام الشریعة
مراصد التدقیق ومقاصد التحقیق
مسائل السید ابن زهرة
معارج الفهم فی شرح النظم
منتهى المطلب فی تحقیق المذهب
منتهى الوصول إلى علمی الکلام والأصول
منهاج الصلاح فی اختصار المصباح
منهاج الکرامة فی إثبات الإمامة
منهاج الهدایة ومعراج الدرای
منهاج الیقین فی أصول الدین
نهایة الإحکام فی معرفة الأحکام
نهایة المرام فی علم الکلام
نهایة الوصول إلى علم الأصول
نهج الحق وکشف الصدق
نهج المسترشدین فی أصول الدین
نهج الوصول إلى علم الأصول
واجب الاعتقاد على جمیع العباد

المراجع :

ابن المُطَهَّر الحِلِّی موسوعة الأعلام، خیر الدین الزرکلی، 1980
أعیان الشیعة، ج 5، ص 396، 397، 399، 400، 402، 407.
الکنى والألقاب، ج 2، ص 477ـ478.