عربي
Monday 19th of August 2019
  310
  0
  0

معركة أحد وشهادة حمزة (1)

معركة أحد وشهادة حمزة (1)

مكان المعركة :

أُحُد : جبل يبعد عن المدينة المنوَّرة ميلين أو ثلاثة بجهة مكّة المكرّمة ، حصلت فيه المعركة .

تاريخ المعركة :

15 شوال 3 هـ ، وقيل : 17 شوال .

الهدف من المعركة :

قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) : ( كان سبب غزوة أُحد أن قريشاً لمّا رجعت من بدر إلى مكّة ، وقد أصابهم ما أصابهم من القتل والأسر ، لأنّه قتل منهم سبعون ، وأسر سبعون .

قال أبو سفيان : يا معشر قريش لا تدعوا نساءكم يبكين على قتلاكم ، فإنّ الدمعة إذا خرجت أذهبت بالحزن والعداوة لمحمّد ، فلمّا غزوا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوم أُحد ، أذنوا لنسائهم بالبكاء والنوح ، وخرجوا من مكّة في ثلاثة آلاف فارس ، وألفي راجل ، واخرجوا معهم النساء ، فلمّا بلغ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ذلك جمع أصحابه ، وحثّهم على الجهاد ... ) (2) .

العدّة والعدد :

خرجت قريش بثلاثة آلاف رجل ، يقودهم أبو سفيان بن حرب ، معهم مائتا فرس قد جنبوها ، وثلاثة آلاف بعير ، وفيهم سبعمائة دارع ، والظعن خمس عشرة امرأة ، وخرجوا بعدة وسلاح كثير .

وخرج النبي ( صلى الله عليه وآله ) في ألف مقاتل من المسلمين ، وفي الطريق انعزل عبد الله بن أبي بن سلول ومن معه من أهل النفاق ، وهم ثلثمائة رجل ، فبقي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في سبعمائة مقاتل ، فيهم مائة دارع ، ومعهم فرسان ، فرس لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وفرس لأبي بردة بن نبار .

الجيش الإسلامي :

عبَّأ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أصحابه ، وسَوَّى الصفوف ، وعقد ثلاثة ألوية لواء المهاجرين بيد أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، ولواء الأوس بيد اسيد بن حضير ، ولواء الخزرج بيد الحباب بن المنذر ، وقيل بيد سعد بن عبادة .

ثمّ وضع ( صلى الله عليه وآله ) خمسين رجلاً من الرماة ، بقيادة عبد الله بن جبير خلف الجيش على حافت الجبل ، وأوصاهم بالثبات وعدم ترك أماكنهم ، وأكَّد على ذلك ، حتّى روي أنّه ( صلى الله عليه وآله ) أوصاهم بأن يلزموا مراكزهم ولا يتركوها ، حتّى في حالة النصر أو الهزيمة .

بدأ المعركة :

نشبت الحرب بين الجانبين ، فصاح طلحة بن أبي طلحة العبدري ، وهو صاحب لواء المشركين : يا محمّد تزعمون أنّكم تجهزوننا باسيافكم إلى النار ، ونجهزكم باسيافنا إلى الجنة ، فمن شاء أن يلحق بجنّته فليبرز إليّ ؟

فبرز إليه الإمام علي ( عليه السلام ) ، فبدره بضربة على رأسه فقتله ، ثمّ تقدَّم بلواء المشركين أخوه والنساء خلفه ، يحرِّضن ويضربن بالدفوف ، فتقدَّم نحوه حمزة ـ عمّ النبي ( صلى الله عليه وآله ) ـ وضربه ضربة واحدة ، وصلت إلى رئته ، فمات .

وفي إرشاد الشيخ المفيد : كان أصحاب اللواء يوم أُحد تسعة ، قتلهم الإمام علي ( عليه السلام ) عن آخرهم (3) .

وفي تاريخ الطبري : لمّا قُتل أصحاب اللواء انكشف المشركون منهزمين ، وانتقضت صفوفهم ، ونساؤهم يَدعين بالوَيل بعد الفرح وضرب الدفوف .

انهزام جيش العدو :

قال الواقدي : لمّا انهزم المشركون تبعهم المسلمون يضعون السلاح فيهم حيث شاءوا ، حتّى أخرجوهم من المعسكر ، وانشغلوا بجمع الغنائم .

فلما رآهم الرماة الذين أوصاهم الرسول بعدم ترك أماكنهم قال بعضهم لبعضٍ : لمَ تقيمون هنا في غير شيء ، لقد هزم الله العدو ، وهؤلاء إخوانكم مشغولون بجمع الغنائم ، فاذهبوا واغنموا معهم .

فقال بعضهم : ألم تعلموا أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال لكم : ( احمُوا ظُهُورَنا ، وإنْ غَنِمْنا فلا تشرِكُونا ) ، فقال الآخرون : لم يرد رسول الله هذا .

هجوم خالد بن الوليد على الجيش الإسلامي :

ذهب الرماة الذين أوصاهم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بعدم ترك أماكنهم إلى معسكر المشركين يجمعون الغنائم ، وتركوا أماكنهم على الجبل ، ولمّا نظر خالد بن الوليد إلى خلاء أماكنهم كرَّ بالخيل إلى موضع الرماة ، وحمل عليهم ، فانهزم الناس وفروا .

وسط المعركة :

عندما وجد المشركون خيلهم تقاتل رجعوا من هزيمتهم ، وكرُّوا على المسلمين من أمامهم ، وهم مشغولون بجمع الغنائم ، فأصبح المسلمون وسط الحلقة ، وانتقضت سيوفهم ، وأخذ يضرب بعضهم بعضاً من العجلة والدهشة !!

فتفرَّق أصحاب النبي ( صلى الله عليه وآله ) عنه ، وأخذ المشركون يحملون عليه يريدون قتله ، وعن زيد بن وهب قال : قلت لابن مسعود ، انهزم الناس عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حتّى لم يبق معه إلاّ علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، وأبو دجانة ، وسهل بن حنيف ؟

فقال : انهزم الناس إلاّ علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) وحده ، وثاب إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) نفر ، وكان أوّلهم عاصم بن ثابت ، وأبو دجانة ، وسهل بن حنيف ، ولحقهم طلحة بن عبيد الله ، فقلت له : وأين كان أبو بكر وعمر ؟ قال : كانا ممّن تنحّى ، قال : قلت : وأين عثمان ؟ قال : جاء بعد ثلاثة من الوقعة ، فقال له رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( لقد ذهبت فيها عريضة ) (4) ؟ .

وقال ابن الأثير : قاتل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوم أحد قتالاً شديداً ، فرمى بالنبل حتّى انتهى ، وانكسر قوسه ، وانقطع وتره (5) .

وفي رواية الشيخ المفيد : كُسِر أنفُه ورباعيته السُفلى ، وسال الدم على وجهه الكريم .

وعن أبي سعيد الخدري قال : لمّا كان يوم أحد شجّ النبي ( صلى الله عليه وآله ) في وجهه ، وكسرت رباعيته ، فقام ( عليه السلام ) رافعاً يديه يقول : ( إنّ الله اشتدّ غضبه على اليهود أن قالوا : عُزير بن الله ، واشتدّ غضبه على النصارى أن قالوا : المسيح بن الله ، وإنّ الله اشتدّ غضبه على من أراق دمي وآذاني في عترتي ) (6) .

منقبة للإمام علي ( عليه السلام ) :

قال أبو رافع : لمّا كان يوم أحد نظر النبي ( صلى الله عليه وآله ) إلى نفر من قريش ، فقال لعلي : ( احمل عليهم ) ، فحمل عليهم ، فقتل هاشم بن أُمية المخزومي ، وفرّق جماعتهم ، ثمّ نظر النبي ( صلى الله عليه وآله ) إلى جماعة من قريش ، فقال لعلي : ( احمل عليهم ) ، فحمل عليهم ، ففرّق جماعتهم ، وقتل فلاناً الجمحي ، ثمّ نظر إلى نفر من قريش ، فقال لعلي : ( احمل عليهم ) ، فحمل عليهم ، ففرّق جماعتهم ، وقتل أحد بني عامر بن لؤي ، فقال له جبرائيل ( عليه السلام ) : ( إنّ هذه المؤاساة ) ، فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : ( إنّه منّي وأنا منه ) ، فقال له جبرائيل : ( وأنا منكم يا رسول الله ) (7) .

شهادة حمزة ( رضوان الله عليه ) :

كانت هند بنت عتبة ـ زوجة أبي سفيان ـ ، قد أعطت وحشياً عهداً لئن قتلت محمّداً ، أو علياً ، أو حمزة لأعطينك كذا وكذا .

فقال وحشي : أمّا محمّد فلم أقدر عليه ، وأمّا علي فرأيته حذراً كثير الالتفات ، فلا مطمع فيه ، فكمنت لحمزة فرأيته يهد الناس بسيفه ، ما يلقي أحداً يمرُّ به إلاّ قتله ، فهززت حربتي فرميتُه ، فوقعت في أربيته ـ أصل الفخذ ـ ، حتّى خرجت من بين رجليه فوقع ، فأمهلته حتّى مات ، وأخذت حربتي وانهزمت من المعسكر .

وروي أنّ هند وقعت على القتلى ، ولمّا وصلت إلى حمزة بقرت كبده فلاكته ، فلم تستطع أن تَسيغه فلفِظَتْه ، ثمّ قطعت أنفه وأذنيه ، وجعلت ذلك كالسوار في يديها ، وقلائِد في عنقها حتّى قدمت مكّة .

وبعد انتهاء المعركة ، أبصر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عمّه حمزة وقد مثّل به ، فقال ( صلى الله عليه وآله ) : ( ما وقفت موقفاً قط أغيظ إليّ من هذا ) ، ثمّ وضعه إلى القبلة ، وصلّى عليه وبكى .

وكان ( صلى الله عليه وآله ) يقول : ( يَا عَمّ رسول الله ، وأسد الله ، يا حمزة ، يا فاعِلَ الخيرات ، يا حمزة ، يا كاشف الكربات ، يا حمزة ، يا ذابّ يا مانع عن وجه رسول الله ) .

قال الطبري : ومرّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بدار من دور الأنصار ... فسمع البكاء والنوائح على قتلاهم ، فذرفت عينا رسول الله فبكى ، ثم قال : ( لكن حمزة لا بواكي له ) ، فلمّا رجع سعد بن معاذ وأسيد بن حضير إلى دور بني عبد الأشهل أمرا نساءهم أن يتحزمن ، ثمّ يذهبن فيبكين على عم رسول الله (8) .

بعد المعركة :

بعد انصراف جيش المشركين بعث رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الإمام علياً ( عليه السلام ) وقال له : ( أُخرُجْ في آثَار القَوم ، فإن كَانُوا قد اجتنبوا الخَيل ، وامتطوا الإبل فإنَّهم يريدون مكّة ، وإن ركبوا الخيل وسَاقوا الإبل ، فهم يُريدون المَدينة ، فوَ الله لَئِن أرادوها لأسِيرَنَّ إليهم فيها ، ثم لأُنَاجِزَنَّهم ) .

فقال الإمام علي ( عليه السلام ) : ( فخرَجْتُ في آثارهم ، فرأيتهم امتطوا الإبل واجتنبوا الخيل ) .

شهداء المسلمين :

لقد سقط سبعون شهيداً في المعركة ، نذكر منهم ما يلي :

1ـ حمزة بن عبد المطلب ، 2ـ عبد الله بن جحش ، 3ـ مصعب بن عمير ، 4ـ شماس بن عثمان ، وهؤلاء الأربعة هم الشهداء من المهاجرين .

5ـ عمرو بن معاذ بن النعمان ، 6ـ الحارث بن أنس بن رافع ، 7ـ عمارة بن زياد بن السكن ، 8ـ سلمة بن ثابت بن وقش ، 9ـ عمرو بن ثابت بن وقش ، 10ـ ثابت بن وقش .

11ـ حنظلة بن أبي عامر ـ وهو غسيل الملائكة ـ 12ـ عبد الله بن جبير بن النعمان ـ وهو أمير الرماة ـ 13ـ أوس بن ثابت بن المنذر أخو حسّان بن ثابت 14ـ أنس بن النضر ـ عم أنس بن مالك خادم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ـ 15ـ سهل بن قيس بن أبي كعب .

الرجوع إلى المدينة :

بعد أن عاد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأصحابه إلى المدينة ، استقبلته فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) ، ومعها إناء فيه ماء ، فغسل وجهه ، ولحقه الإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وقد خضَّب الدم يده إلى كتفه ، ومعه سيفه ذو الفقار ، فناوله فاطمة وقال ( عليه السلام ) لها : ( خُذي هَذا السيف ، فقد صدَّقني ) .

وقال لَهَا الرسول ( صلى الله عليه وآله ) : ( خُذيهِ يا فَاطِمة ، فقَدْ أدَّى بَعلُك ما عليه ، وقد قتل اللهُ بِسيفِه صَنادِيد قُريش ) .

ـــــــــ

1ـ أُنظر : أعيان الشيعة 1 / 252 .

2ـ مجمع البيان 2 / 377 .

3ـ الإرشاد 1 / 88 .

4ـ المصدر السابق 1 / 84 .

5ـ الكامل في التاريخ 2 / 157 .

6ـ الأمالي للشيخ الطوسي : 142 .

7ـ تاريخ مدينة دمشق 42 / 76 .

8ـ تاريخ الطبري 2 / 210 .

 

  310
  0
  0
امتیاز شما به این مطلب ؟

آخر المقالات

      أدب النبوة
      ما للرسول في اعناقنا
      رحمةً للعالمین
      المبعث النبوي يوم الهداية الكبرى
      السيرة النبوية
      الإساءات إلى النبیّ صلى الله علیه وآله
      النبي (صلى الله عليه وآله) في روايات أهل بيته (عليهم ...
      زواجه
      نشأته
      النبي صلى الله عليه وآله يؤكد على الثناء وخلق الثقة في ...

 
user comment