شيطان پرستي (5)

در این بخش به دنبال آن هستیم تا به تهدید آمیز بودن فعالیت گروه‌های شیطان‌پرست در داخل كشور بپردازیم .
1- همكاری‌های جاسوسی
با توجه به اینكه در4 كشور آنگلو ساكسون مكان‌های مقدس شیطان‌پرستان با نام كلیسای شیطان واقع شده است و درهمین كشور‌ها نیز بنابر بر دلایل سیاسی از گروه‌های ناهنجار اجتماعی و سیاسی مهاجر و مسافر بهره برداری جاسوسی می شود لازم است كه به صورت ویژه به همكاری‌های جاسوسی عناصر مربوط اشاره داشت.
2- جرائم باندی
درجهان كنونی جرایم در دو دسته‌بندی كلی یعنی جرایم فردی وغیر‌سازمانی وجرایم باندی یا سازماندهی شده،‌ ارزیابی و تحلیل می‌شوند. مصادیق جرایم باندی یا سازمانی بمب‌گذاری ، اقدام برای ترور ،‌قاچاق مواد مخدر علی‌الخصوص مواد مخدر شیمیایی،‌راه‌اندازی مراكز فساد و.. می‌باشد كه طبق تحقیقات به عمل آمده شیطان‌پرستان با تمامی جرایم مذكور ارتباط داشته وعمدتا از طریق مشاركت در آنها بودجه‌هایی را دریافت می‌نمایند.
3- روابط سازمانی
روابط سازمانی در ادامه جرایم سازمانی وبلكه به عنوان عامل زیربنایی بر آن تعریف می‌شود . از سوی دیگر ایجاد برخی ناامنی‌های عمومی و اجتماعی در اثر عنصر روابط سازمانی جهت می‌یابد .
البته نگاهی جامع‌تر به سایر بخش‌های مورد اشاره در پژوهش می‌تواند هرچه بیشتر گویای این مطلب باشد ، لكن تاكید بر این نكته ضروری است كه اعضای این گروه‌ها عمیقاً سازمان‌گرا و سازمان‌محور می‌باشند.
4- ارتباط خارجی
همانطور كه در بند اول اشاره شد، شیطان‌پرستان در4 كشور آنگلو ساكسون، یونان و رژیم صهیونیستی دارای
تشكیلات سازمانی اماكن مقدس و ... می‌باشند كه زمینه‌ساز ارتباطات مختلف از مجراهای گوناگون را برای ایشان فراهم می‌آورد. حجم روابط به خودی خود می تواند منشا تهدیدات امنیتی متعددی برای كشورهای اسلامی بخصوص نظام اسلامی باشد. همچنین نباید از نظر دورداشت بقا واستمرارفعالیت اینگونه گروه‌ها به لحاظ ماهیت و اهداف عمیقاً نیاز به روابط با خارج از كشور دارد. دراین باره باید عنایت ویژه‌ای نیز به ارتباط این افراد با خانواده‌ها یشان در سایر كشورها علی‌الخصوص كشورهای آمریكایی و اروپایی داشت .
5- سرقت
اغلب جوانان كه به شیطان‌پرستان می پیوندند حتی چنانچه از خانواده های ثروتمند نیز باشند از اعضاء مطرود خانواده به حساب می‌آیند، ‌لذا حضور ایشان در جمع گروه اجتماعی می‌تواند زمینه جرایمی را همچون سرقت برای تامین منابع مالی فراهم آورد كه این سرقت‌ها در ابعاد مسلحانه طبیعتا تهدیدی برای امنیت اجتماعی به شمار می‌آیند. در این خصوص مجدداً تاكید می‌شود كه هرگونه دامن زدن به فساد چون از باورهای شیطان‌گرایان می‌باشد. بدیهی است كه بخشی از این مفاسد نیز در پوشش سرقت‌های متعدد انجام می‌پذیرد، باید در نظر داشت كه سرقت نیز عاملی است برای نزدیكی به شیطان .
6- تجاوز جنسی
در جمع شیطان‌پرستان اصولا تجاوز جنسی یك ارزش و شرط برای ورود و استمرار حضور در گروه به حساب می‌آید. این تجاوز كه عمدتا با قتل ،تجاوز به همجنسان و كودكان نیز همراه است عنصر اصلی ایراد خسارت و انتقام‌گیری از فرد متجاوز جنسی است.تصور شیوع یافتن این ضد فرهنگ مخرب نیز می‌تواند مرزهای امنیت اخلاقی را در جامعه در‌نوردد . تجاوز جنسی از ضدارزش‌های تبلیغی این دست گروه‌هاست كه دائماً با ساخت نماهنگ، تنظیم آلبوم‌های موسیقی،ترویج فكری واز طریق فیلم‌های مبتذل دنبال می‌شود.  در حقیقت شیطان‌گرایان مدعی‌اند  تجاوز، تنوع در كسب لذت جنسی است.
7- قتل
قتل یك عمل شیطانی بزرگ به حساب آمده و شیطان‌پرستی كه تعداد وكیفیت قتل‌هایش بیشتر باشد به درگاه
 شیطان نزدیك‌تر خواهد شد.ناگفته پیداست كه این مولفه نیز تاثیرات سوء امنیتی را به همراه خواهد داشت.
افزایش تعداد قتل در جوامع مختلف یكی از معیارهای بین‌المللی وتعیین‌كننده درخصوص وضعیت امنیتی هر كشور به شمار می‌آید،حال اگر این جرم كلان با یك اندیشه سازماندهی شده وتقدس‌زا همراه شود وحاشیه
‌هایی چون تجاوز جنسی را نیز با خود همراه سازد، ناگفته پیداست كه می‌تواندتاثیرات گسترده‌ای را در خدشه‌دار نمودن مقوله مهم امنیت به همراه داشته‌باشد.
وضعیت فعلی این گروه‌ها در ایران به شرح زير خلاصه می‌شود :
1- تحرك در اینترنت
وبلاگ‌نویسی،‌گفتگو در محیط یاهو 360 درجه ، سایت كلوپ دات كام ، دریافت خبرنامه‌ها و ... از جمله تحركات اینترنتی شیطان‌پرستان ایرانی است كه تاكنون نیز ادامه دارد .
2- ترویج نمادها
مغازه‌ها واصناف فروشنده زیور‌آلات نقره‌ای، فروشگاه‌های پوشاك جوانان و بانوان علی‌الخصوص در شهر تهران وظیفه عمده ترویج شیطان‌پرستی در داخل كشور را بر عهده دارند. در برخی موارد حتی می‌توان اظهار كرد كه فروشندگان و مدیران حتی اطلاع اندكی از محتوای عمل خود ندارند . همچنین گفتنی است برخی از چهره‌های مطرح موسیقی پاپ و متالیكا در تهران وشهرستان‌ها به كرات واز طرق مختلف این نمادها را حمل و معرفی و به صورت مستقیم و غیرمستقیم به ترویج آنها می‌پردازند.
سایت‌ها و وبلاگ‌های فارسی‌زبان نیز نقش عمده‌ای را در گسترش و معرفی این نمادها ایفا می‌كنند .
3- ترویج متالیكا
گروه‌های موسیقی متالیكا همچون گروه رامان و گروه (DSD) كه توسط بابك خواجه‌پور، ژانو باغومیان‌، لویك یومیان وكارن آراكلیان اداره می‌شود به عنوان شاخصی از فعالیت رو به گسترش گروه‌های متالیكا قابل ذكر هستند.
4- پارتی‌های شبانه
پارتی‌های شبانه رپرها، جشن‌های فارغ ‌التحصیلی و مهمانی‌ها خاص دوستانه همواره به عنوان كانون فعالیت شیطان‌پرستان قابل ذكر هستند. در این مراسم و هر بار گروهی از جوانان با انواع و اقسام مختلف با اندیشه‌ها و ظواهر شیطان‌گرایی آشنا و یا جذب آنها می‌شوند.
5- همكاری با سلطنت ‌طلب‌ها
اوایل سال گذشته میلادی خبری دروبلاگ‌های وابسته به شیطان‌پرستان ایران منتشر شد كه‌ اهریمن  سر كرده ایشان پیوستن گروهش را به انجمن پادشاهی ایران  اعلام می‌كرد. انجمن پادشاهي ايران يك گروه چند نفره از سلطنت‌طلب‌ها وسيلي خوردگان انقلاب اسلامي است كه عمده نقش آنها را فرود قولادوند مجري هتاك وضد دين شبكه هاي فارسي زبان ماهواره هاي ضد انقلاب به عهده دارد وي بارها وبارها درشبكه هاي ماهواره اي اركان دين مبين اسلام رازير سوال برده ولب به فحاشي عليه مقدسات گشوده است.
6- حاملان شیطان گرایی
آورندگان شيطان پرستي به ايران شامل افراد وگروه هاي زير هستند:
تحصيل كنندگان وسالخوردگان اجتماعي درخارج كشوركه عمدتا دچار خسارت وشكست هاي سنگين مادي و معنوي شده اند. فرزندان منافقين فراري سلطنت طلبها مفسدان اقتصادي رژيم صهيونيستي كه با هدف استحاله فرهنگي وارد كشور شدند. فعالان حوزه ي هنروموسيقي كه با كشورهاي ديگر به ويژه آمريكا وانگليس و كانادا واستراليا درارتباط بوده وبنابر دلايل حرفه اي وشغلي مسافرت هاي متعددي به اين كشورها داشته اند. اما نكته ي اساسي اين است كه حداقل نود درصد افراد شاخص وارد كننده شيطان پرستي تحصيلات دانشگاهي و خانواده سالم نداشته اند.